ترتيب إصلاح المنطق - ابن السكيت الاهوازي - الصفحة ١٢١
[الحبن - -> البسر] [حبنطأ] فإذا كان قصيرا سمنا ضخم البطن قيل: رجل حبنطأ وحبنطأة وحبنطى بغير همز، وهذا رجل حفيثأ وحفيسأ، ورجل درحاية.
[حبنطأة - -> حبنطأ] [حبنطى - -> حبنطأ] [حبوة - -> رشوة] [حبور - -> آثار] [الحترة - -> الوكيرة] [حتن] الفراء: يقال حتن وحتن، للمثل. قال: وقال الكسائي: ويقال للمتناضلين إذا استويا في الرمي: قد تحاتنا.
[حتن - -> تن] [حثاثا] ويقال: ما جعلت في عيني حثاثا ولا غمضا.
[حثو] أبو عبيدة. يقال حثوت عليه التراب وحثيت، حثوا وحثيا. قال الشاعر:
* الحصن أدنى لو تريدينه * * من حثيك التراب على الراكب (1) * (1) ب، ح‍، ل والتبريزي: " لو تأييته ".
[حثى - -> حثو] [الحج] وهو الحج والحج.
[حج - -> دعا] [حجاب - -> العادة] [حجاج] أبو عمرو والفراء: يقال ححاج العين وحجاجها، للعظم الذي عليه الحاجب. وحكى أبو عمرو:
ألقت ولدها لغير تمام وتمام، ولغير تم.
[الحجام - -> مكموم] [حجر] وحجر الانسان وحجره. ويقرأ (حجرا محجورا).
و (وحجرا محجورا).
[الحجر] والحجر: مصدر حجرت عليه حجرا. والحجر:
حجر الانسان، وقد يقال بكسر الحاء. وحجر:
قصبة اليمامة. والحجر: العقل، قال الله عز وجل:
(* هل في ذلك قسم لذي حجر *). والحجر:
الحرام: قال الله عز وجل: (* ويقولون حجرا محجورا *) أي حراما محرما. والحجر: الفرس الأنثى. والحجر: حجر الكعبة. والحجر: ديار ثمود.
قال الله جل ثناؤه: (* ولقد كذب أصحاب الحجر المرسلين *).
[حجرا - -> عود] [الحجران] والحجران: الذهب والفضة.
[الحجرة - -> انتشر] [الحجل] والحجل: مصدر حجل يحجل حجلا.
والحجل: الخلخال. والحجل: القيد، من قول عدى بن زيد:
(١٢١)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 115 116 117 119 120 121 122 123 124 125 126 ... » »»
الفهرست