[الجول] والجول: مصدر جال يجول جولا. والجول والجال:
جانب البئر. ويقال هذا رجل ليس له جول وليس له جال، أي ليست له عزيمة.
[الجول] وهو الجول والجال لجانب البئر والقبر. ويقال ليس له جول، أي ليست له عزيمة تمنعه مثل جول البئر. وأنشد:
* وكائن ترى من يلمعي محظرب * * وليس له عند العزائم جول (1) * وقال آخر (2):
* رماني بأمر كنت منه ووالدي * * بريا ومن جول الطوى رماني * معنى ومن جول الطوى رماني، أي رماني من جول البئر فرجع عليه. والمحظرب: الشديد الفتل.
يقول: هو مشدد حديد اللسان حديد النظر، فإذا نزلت به الأمور وجدت غيره ممن ليس نظره أقوى بها منه. وأنشد:
* وصادفت قد أخضر الجالين صلالا (3) * ويقال قد حظرب قوسه وحصرم قوسه، إذا شدد توتيرها. ويقال للرجل الضيق البخول حصرم.
(1) نسبه التبريزي إلى طرفة. وقبله في ل: " وأنشد لطرفة ".
(2) اللسان: ابن أحمر، أو الأزرق بن طرفة بن العمرد الفراصي.
(3) للنابغة الجعدي كما في اللسان. وفى الأصل: " وصادفت أكثر " تحريف. وصدره:
* ردت معاوله خثما مفللة * [جوى - -> دو] [جهاز - -> جزاز] [جهجه - -> نهن] [الجهد] ويقال فعل ذلك بعد الجهد وبعد الكد، وبعد الهياط وبعد المياط وبعد اللتيا والتي.
[الجهد] وقال الفراء: يقال بلغت به الجهد أي الغاية.
وتقول: اجهد جهدك في هذا الامر، أي أبلغ غايتك. وأما الجهد فالطاقة. قال الله جل وعز:
(* والذين لا يجدون إلا جهدهم *) أي طاقتهم. قال: ويقال اجهد جهدك.
[الجهد] والجهد والجهد. قال: قرى: (* والذين لا يجدون إلا جهدهم *) و (جهدهم). قال الفراء: الجهد الطاقة، يقال جهدي أي طاقتي.
وتقول: اجهد جهدك.
[جهد - -> كلل] [جهمة] الفراء: يقال جهمة من الليل وجهمة. قال:
وأنشدني الكسائي:
* قد أغتدي بفتية أنجاب * * وجهمة الليل إلى ذهاب * وقال الأسود:
* وقهوة صهباء باكرتها، * بجهمة والديك لم ينعب * وقال أبو زيد: هي أول مآخير الليل.
[جهيزة] وقولهم: " أحمق من جهيزة " وهي أم شبيب