ترتيب إصلاح المنطق - ابن السكيت الاهوازي - الصفحة ١٢٤
* يطوف بي عكب في معد * * ويطعن بالصملة في قفيا * [الحرب] والحرب من القتال. والحرب: مصدر حرب يحرب حربا إذا اشتد غضبه والحرب أيضا:
أن يحرب الرجل ماله.
[الحرب - -> الفأس] [حرب - -> أحرب] [حرج] قال يونس: ناس من العرب يقولون: ليس في هذا الامر حرج، يعنون ليس فيه حرج.
[حرج - -> سبط] [حرجا] وقد حرجت من ظلمه أحرج حرجا.
[الحرد] والحرد: القصد، يقال حرد حرده، إذا قصد قصده قال الله عز وجل: (* وغدوا على حرد قادرين *). ثم قال الراجز (1):
* أقبل سيل كان من أمر الله * * يحرد حرد الجنة المغلة * وقال الجميح:
* أما إذا حردت حردي فمجرية * * ضبطا تسكن غيلا غير مقروب * * أي لا يقرب. والحرد: الغيظ. والحرد: أن ييبس عصب البعير من عقال، أو يكون خلقة، فيخبط بها إذا مشى. يقال جمل أحرد وناقة حرداء وإبل حرد.
(1) التبريزي: " وأنشد لحسان بن ثابت ".
[حردي] وتقول: هذه غرفة محردة، فيها حرادي القصب، الواحد حردي. ولا تقل هردي.
[حرر] الكسائي: يقال: قد حررت يا يوم فأنت تحر، وحررت فأنت تحر، إذا اشتد حر النهار. وقد حررت يا رجل فأنت تحر، من الحرية، لا غير.
ويقال: قد ضحيت للشمس وضحيت.
والمستقبل أضحى في اللغتين جميعا.
[حرص - -> عتب] [حرف - -> أحرف] [الحرق] والحرق: أن يصيب الثوب احتراق. والحرق أيضا: مصدر حرق ناب البعير ويحرق، إذا صرف. والحرق في الثوب من الدق.
[الحرقتان] الحرقتان: تيم وسعد ابنا قيس بن ثعلبة.
[الحرم] الحرم: الحرام، يقال هذا شئ حرم وحرام، وحل وحلال. ويقال كنت أطيبه لحرمه، أي عند إحرامه.
[حرما - -> المر] [الحرمان] والحرمان: مكة والمدينة.
(١٢٤)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 ... » »»
الفهرست