ترتيب إصلاح المنطق - ابن السكيت الاهوازي - الصفحة ١٢٦
[الحريقة - -> النفيتة] [حزا] وتقول قد حزا السراب الشخص يحزوه حزوا، إذا رفعه. وحزأه، يحزؤه، بالهمز لغة. ويقال: قد حزا فلان الشئ يحزيه حزيا، إذا خرصه، يقال:
تحزي هذا النخل، أي كم تخرصه.
[الحزام] وتقول قد بلغ الحزام الطبيين، الضم، والكسر لغية.
[الحزم] والحزم: حزم الانسان في أمره. والحزم: كالغصص في الصدر، يقال حزم يحزم حزما. قال: حكاه لي الكلابي والباهلي.
[الحزن] والحزن: الغليظ من الأرض، والجمع حزون.
والحزن: ضد الفرح.
[الحزن - -> السقم] [حزني] ويقال بعير حزني يرعى في الحزن من الأرض.
وبعير حرى يرعى في الحرة. وبعير سهلي (1) يرعى في السهولة.
(1) ضبط في الأصل و ب بالفتح. وفى ل، ح‍ بالضم، وكلاهما صواب.
[حزو] ويقال حزوت الطير وحزيتها، إذا زجرتها.
[حزور] ويقال للغلام الذي كاد يدرك ولم يفعل: هو غلام حزور، وغلام يافع، وهو غلام يفعة، وهو غلام ملم.
[حزي - -> حزو] [الحزيمتان] والحزيمتان والزبينتان من باهلة، من عمرو بن ثعلبة، وهما حزيمة وزبينة. قال أبو معدان الباهلي:
* جاء الحزائم والزبائن دلدلا * * لا سابقين ولا مع القطان * * فعجبت من عوف وماذا كلفت * * ويجئ عوف آخر الركبان * وقوله: دلدلا، أي يتدلدلون بين الركبان، لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء.
[الحس] والحس: مصدر حسست القوم أحسهم حسا، إذا قتلتهم، وحسست الدابة أحسها حسا.
والحس من أحسست بالشئ. والحس أيضا:
وجع يأخذ النفساء بعد الولادة.
[حساء - -> حسوا] [حسان - -> كريم] [حسان - -> كرام] [حسب] وتقول: حسبي من كذا وكذا. وقد أحسبني الشئ، إذا كفاك. ولا تقل بسي.
[حسب - -> أحسب] [الحسب - -> الشرف]
(١٢٦)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 ... » »»
الفهرست