غريب الحديث - ابن سلام - ج ٤

فلا تأكل (1).
[قوله: ما أصميت فكل - (2)] الإصماء أن يرميه فيموت بين يديه لم يغب عنه [وكذلك الإقعاص - (3)].
والإنماء أن يغيب عنه فيموت فيجده ميتا (4) [يقال منه: قد أنميت الرمية (5) أنميها إنماء (5)، فإذا أردت أن تجعل الفعل للرمية نفسها قلت: قد (6) نمت تنمى - أي غابت (6) ثم ماتت ومنه قول امرئ القيس يصف رجلا بجودة الرمي: (المديد) فهو لا تنمى رميته * ما له لا عد من نفره (7) (8) قوله: لا عد من نفره، فإنه دعاء عليه وهو يمدحه، وهذا كقولك

(1) زاد في ل ور ومص: (قال) حدثناه أبو معاوية عن الأعمش عن الحكم عن مسقم عن ابن عباس قال: حدثناه غندر عن شعبة عن الحكم عن عبد الله ابن أبي الهذيل عن ابن عباس قال: وترى أن المحفوظ هذا - الحديث في الفائق 2 / 38 فيه (الاصماء أن تقتله مكانه معناه سرعة إزهاق الروح من قولهم للمسرع: صميان والانماء أن تصيبه إصابة غير مقعصة).
(2) من ل ور ومص.
(3) من ل ومص.
(4) العبارة الآتية المحجوزة من ل ور ومص.
(5 - 5) ليس في ل.
(6) ليس في ر.
(7) البيت في ديوانه ص 137 اللسان (نمى) وفي الفائق 2 / 38.
(8) العبارة الآتية ليست في ل وبدلها في ل (يعني قومه).

(٢١٧)