غريب الحديث - ابن سلام - ج ٤ - الصفحة ١٩٢
وقال [أبو عبيد - (1)]: في حديث أبي هريرة أنه كانت رديته التأبط (2).
[قوله - (1)] التأبط، هو أن يدخل رداءه تحت يده اليمنى ثم يلقيه على عاتقه الأيسر، كالرجل يريد أن يعالج الشئ فيتهيأ لذلك. (3) [قال أبو عمرو:
الاضطباع بالثوب مثله، يقال منه: قد اضطبعت بثوبي، وهو مأخوذ من الضبع، والضبع: العضد، ولهذا قيل: أخذ بضبعي الرجل. والالتفاع بالثوب فهو مثل الاشتمال، وقال الأصمعي: هو أن يتجلل بالثوب كله.
فالاحتجاز أن يشد ثوبه في وسطه، وإنما هو مأخوذ من الحجزة ومنه حديث النبي صلى الله عليه وسلم: أنه رأى رجلا محتجزا بحبل أبرق وهو محرم فقال: ويحك ألقه ويحك ألقه (4) قال أبو عبيد: حدثناه (5)

(1) من ل ومص.
(2) زاد في ل ومص: قال حدثناه معاذ عن ابن عون عن عمير بن إسحاق عن أبي هريرة - الحديث في الفائق 1 / 9 وفيه (الردية اسم لضرب من ضروب التردي كاللبسة والجلسة وليست دلالتها على أن لام رداء ياء بحتم لانهم قالوا:
قنية وهو ابن عمي دنيا).
(3) العبارة الآتية المحجوزة ليست في الأصل زدناها من ل ور ومص.
(4) الحديث في الفائق 1 / 240 وفيه (الأبرق: الذي فيه سواد وبياض ومنه قيل للعين: برقاء).
(5) انتهى ما سقط من ر.
(١٩٢)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 ... » »»