لو كان من بكلت أو لبكت لكان مباكلة أو ملابكة، وإنما الحديث مكابلة.
والذي في هذا الحديث من الفقه أن عثمان [بن عفان -] [رحمه الله -] كان لا يرى الشفعة للجار، إنما يراها للخليط المشارك وهو بين في حديث له آخر أنه قال: لا شفعة في بئر ولا فحل والأرف تقطع كل شفعة. قال ابن إدريس: الأرف المعالم وقال الأصمعي: هي المعالم [و -] الحدود قال: وهذا كلام أهل الحجاز، يقال منه: قد أرفت الدار والأرض تأريفا - إذا قسمتها وحددتها وقال ابن إدريس:
وقوله: لا شفعة في بئر ولا فحل، قال: فأظن الفحل فحل النخل. قال