والقين: الحداد، وجمعه قيون.
والقين والقينة: العبد والأمة. وجرى في العامة أن القينة: المغنية، وربما قالت العرب للرجل المتزين باللباس: قينة، كان الغناء صناعة له أو لم يكن، وهي: هذلية.
والتقين: التزين بألوان الزينة. واقتانت الروضة إذا ازدانت بألوان زهرتها.
والقينان: وظيفا كل ذي أربع.
نقى:
النقو: كل عظم من قصب اليدين والرجلين والفخذين: نقو، والجميع: أنقاء.
ورجل أنقى: دقيق عظم اليدين والرجلين. وامرأة نقواء: دقيقة القصب، ظاهرة العصب، نحيفة الجسم، قليلة اللحم في طول.
والنقي: شحم العظام، وشحم العين من السمن، والجميع: أنقاء.
وناقة منقية، ونوق مناق في سمن، قال:
لا يشتكين عملا ما أنقين ما دام مخ في سلامي أو عين ونقي ينقى نقاوة، وأنقيته إنقاء، والنقاوة: أفضل ما انتقيت من الشئ، والانتقاء تجوده وانتقيت العظم، إذا أخرجت نقية، أي: مخه، وانتقيت الشئ، إذا أخذت خياره.
والنقاء، ممدود: مصدر النقي. والنقا، مقصور: من كثبان الرمل، والاثنان: نقوان والجميع: أنقاء، ويقال لجماعة الشئ النقي: نقاء.