لكن قعيدة بيننا مجفوة * باد جناجن صدرها ولها عنا (1) وقال اخر:
إنني شيخ كبير * ليس في بيتي قعيده (ومثل قعيدة قعاد والجمع قعائد. قال عبد الله بن أوفى الخزاعي في امرأته:
منجدة مثل كلب الهراش * إذا هجع الناس لم تهجع فليست تباركه محرما * ولو حف بالأسل المشرع فبئس قعاد الفتى وحده * وبئست موفية الأربع (2) وقعيدك: جليسك. وقعيدا كل حي: حافظاه الموكلان به عن يمينه وشماله.
والقعيدة: ما أتاك من خلفك من ظبي أو طائر. وامرأة قاعد، وتجمع قواعد وهن اللواتي قعدن عن الولد فلا يرجون نكاحا. والقواعد: أسس البيت، الواحدة قاعد وقياسه قاعدة بالهاء، وقعائد الرمل وقواعده: ما ارتكن بعضه فوق بعض. وقواعد الهودج: خشبات أربع معترضات في أسفله قد ركب الهودج فيهن.
والاقتعاد مصدر اقتعد من قولك: ما اقتعد فلانا عن السخاء إلا لوم أصله. ومنه قول الشاعر:
فاز قدح الكلبي واقتعدت * معزاء (3) عن سعيه عروق لئيم ورجل قعدد وقعددة: جبان لئيم قاعد عن الحرب، قال الحطيئة للزبرقان:
دع المكارم لا ترحل لبغيتها * واقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي قال حسان لعمر: ما هجاه ولكن ذرق عليه. والقعدد أقرب القرابة إلى الحي، يقال:
هذا أقعد من ذاك في النسب أي أسرع انتهاء وأقرب أبا وورثت فلانا بالقعود: أي لم يوجد