النص على أمير المؤمنين (ع) - السيد علي عاشور - الصفحة ٩٤
* الفصل الثالث:
بطلان كون أبو بكر أول من أسلم مما تقدم من الروايات المتواترة يعلم ان ابا بكر لم يكن أول من أسلم من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ونزيد هنا طرقا أخرى تدل على بطلان هذه المقولة:
* أولا: انه ورد ذكر جملة من الصحابة بعنوان كونهم أول من أسلم، وهو يتعارض مع كون أبي بكر أول من أسلم.
نعم، لا يعارض كون علي أول من أسلم: اما لتواتر الروايات، واما لتعدد عناوين الروايات بين أول من أسلم وآمن وعبد الله وصلى، وهي مفقودة في غير علي (عليه السلام).
واما للنص في بعضها انه أسلم جماعة قبل أبي بكر (1).
ولا نص انهم أسلموا قبل علي (عليه السلام).
- فورد مثلا: ان أول من أسلم زيد بن حارثة الكلبي - رواية الزهري، وعروة بن الزبير، وسليمان بن يسار، وابن المسيب، وعمران بن أبي انس، وابن إسحاق (2).
قال ابن الأثير والطبري: أسلم زيد بن حارثة ثم أسلم أبو بكر وأظهر اسلامه (3).
- وورد: ان عبد الرحمن بن عوف أول القوم إسلاما. كما أخرجه الآجري ونقله ابن سبع في الخصائص (4).

١ - كرواية سعد راجع كنز الفوائد: ١٢٤.
٢ - الكامل في التاريخ: ١ / ٤٨٥ ذكر بدء الوحي - ذكر الاختلاف في أول من أسلم، وأنساب الاشراف: ١ / ١١٢ ح ٢١٤ و ٢١٥ مبعث الرسول، وتاريخ الطبري: ٢ / ٦٠ ذكر الخبر عما كان من امر نبي الله عند ابتداء الله باكرامه بارسال جبرائيل، وسيرة ابن هشام: ١ / ٢٦٤ ط. مصر - الحلي ١٣٥٥. - اسلام زيد - ذكر أول من أسلم، والتنبيه الاشراف: ١٩٩، وتاريخ الاسلام: ١ / ١٢٨ - خديجة أول من آمنت - وشرح النهج: ٤ / ١٢٤ الخطبة ٥٦ عن الاستيعاب في ترجمة زيد ابن حارثة، لوامع الأنوار البهية للسفريني: ٢ / ٣١١ تفضيل الصديق.
٣ - الكامل في التاريخ: ١ / ٤٨٥ الاختلاف في أول من أسلم، وتاريخ الطبري: ٢ / ٦٠ ذكر أول من أسلم.
٤ - الشريعة للآجري: ٤٣٤ باب ذكر مولد الرسول ومنشئه، ولوامع الأنوار البهية للسفريني: 2 / 312 تفضيل الصديق.
(٩٤)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 ... » »»