(1) هذا مجرد تعبير عن الامكان العلمي، وحدوده الزمنية. وليس ببعيد أن تقع هذه الظاهرة في وقت أقل مما حدده الفلكيون، وكلامهم لا ينفي هذا.
(2) رويت معجزة انشقاق القمر في الصحيحين وكتب الحديث الأخرى، بروايات صحيحة الاسناد، ومنها ما رواه عبد الله بن مسعود (رضي الله عنه)، وهو من الشهود العيان لذلك الحادث الخارق، وبرغم ذلك لا تزال مسألة انشقاق القمر موضع خلاف شديد بين المفسرين والعلماء. فيرى الجمهور أنه قد حدث فعلا،.... وقال بعض المفسرين: سينشق كما يرى صاحب التفسير الكبير، ومن القائلين به الإمام الحسن البصري، وقد نقل عنه أبو حيان الأندلسي القول التالي: ان المعنى إذا جاءت الساعة انشق القمر بعد النفخة الثانية. البحر المحيط، ج؟ 8، ص؟ 173 وهاك فئة ثالثة من العلماء تؤثر التوفيق بين الرأيين، فهم يرون أن معجزة شق القمر، التي جاء ذكرها في الأحاديث وقعت أمام جمع من المسلمين والمشركين بمنى في مكة، المكرمة. ويرى الامام الغزالي والشاه ولي الله الدهلوي أنها وقعت بتصرف البصر. وان الممكن أن تكون قد حدثت فعلا نتيجة انشقاق فلكي. وهكذا ستكون الواقعة الأولى آية أولية للأحداث التي سوف يجرى وقوعها قرب القيامة. وفيها يقول المفسر الهندي الكبير العلامة شبير احمد العثماني في تفسير للقرآن:
لقد كانت معجزة شق القمر مثالا على أن كل شئ سينشق هكذا عند اقتراب القيامة.
(2) القمر / 1 و 2.
(3) لقمان / 10.

مفاتيح البحث: القرآن الكريم ⁽²⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، عبد الله بن مسعود ⁽¹⁾، الحسن البصري ⁽¹⁾