(١) هذا الخبر عن لبيد أورده المؤرخ ج. ساروار في كتابه Mohammad The Holy Prophet صع ٤٨٨ كراتشي، وهو على هذا النحو غير مسلم، لأن لبيدا لم يسلم الا في السنة التاسعة للهجرة، حين وفد على النبي صلى الله عليه وسلم ضمن وفد كلاب (أنظر: الطبقات الكبرى ٦ / 33، وأيضا 1 / 300،؟ ط بيروت، والشعر والشعراء لابن قتيبة 1 /؟ 275 تحقيق الشيخ أحمد شاكر). وانما كان الذي حدث قريبا من هذا الذي ذكره المؤلف مع استبعاد رواية اسلامه، فقد ذكر الحافظ أبو نعيم في الحلية 1 / 103 أن عثمان بن مظعون رضي الله عنه كان في أول الاسلام يعيش في جوار الوليد بن المغيرة، فلما رأى ما يحدث لإخوانه من أذى المشركين عز عليه أن يعذبوا دونه، فرد جوار الوليد، ثم مضى إلى الكعبة فوجد لبيد بن ربيعة في المجلس من قريش ينشدهم، فجلس معهم عثمان، فقال لبيد وهو ينشدهم:
(ألا كل شئ ما خلا الله باطل)....
فقال عثمان: صدقت. فقال:
(وكل نعيم لا محالة زائل) فقال عثمان: كذبت، نعيم أهل الجنة لا يزول، فقال لبيد: يا معشر قريش والله ما كان يؤذى جليسكم، فمتى حدث فيكم هذا؟ إلى آخر الخبر، ومفهوم هذا أن لبيدا قد بقي على جاهليته حتى أسلم سنة تسع، ويذكر ابن قتيبة أنه لم يقل في اسلامه غير بيت واحد هو:
الحمد لله إذ لم يأتني أجل * * * حتى كساني من الاسلام سربالا وقيل هو قوله:
ما عاتب المرء الكريم كنفسه * * * والمرء يصلحه الجليس الصالح (المراجع)

مفاتيح البحث: الكرم، الكرامة ⁽²⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الحافظ أبو نعيم ⁽¹⁾، مدينة بيروت ⁽¹⁾، عثمان بن مظعون ⁽¹⁾، الكذب، التكذيب ⁽¹⁾