* والمقتضى مني له * لا يأتلي في الطلب * * وهو خليل في الرخا * وعدة في الكرب * * وهمه في جمع شم * ل الفضل لا في الشنب) * (وما صلاح الدين إل * ا في اقتناء القرب * * هذا الذي أوجب لي * يا صاح كشف الحجب * * عن محتدي ومولدي * وفضلي المحتجب * * فقلت غير آمن * من عائب مندب * * مختصرا مقتصرا * معتذرا من رهبي * * ما ستراه واضحا * مرتسما عن كثب * * لا زلت للفضل حمى * ولبنيه كالأب * * تجمع شمل ذكرهم * مخلدا في كتب * أما العلوم ومن أخذت عنه فالقرآن العزيز عن الشيخ علاء الدين ابن المطرز وكان قد أخذ القراءات السبع عن عماد الدين بن وهران الموصلي قرأت عليه رواية أبي عمرو من طريق الدوري والسوسي إفرادا وجمعا وأما الفقه فعن قاضي القضاة شمس الدين ابن الحريري قبل أن يباشر الحكم ثم عن قاضي القضاة صدر الدين قبل أن يباشر الحكم أيضا مع الفرائض وأما أصول الفقه فعن قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة فإنه كانت له عناية بمختصر ابن الحاجب وعن الشيخ جلال الدين الخبازي الحنفي وأما أصول الدين فحفظت فيه عقيدة الطحاوي واعتنيت بحلها وبمطالعة كتب الأصول لأصحاب أبي حنيفة وغيرهم وأما علم النحو فعن الشيخ شرف الدين الفزاري ثم عن الشيخ مجد الدين التونسي مع علم التصريف وأما علم البلاغة فعن الشيخ بدر الدين ابن النحوي الحموي حين جاء إلى دمشق في سنة تسع وتسعين مع الجفال ونزل بالباذرائية قرأت عليه في كتابه ضوء المصباح وفي شرحه الذي سماه إسفار الصباح عن ضوء المصباح وأما المنطق وعلم الجدل فعن الشيخ سراج الدين الرومي الحنفي مدرس الفرخشاتية والسفينة بالجامع الأموي وأما علم الوقت فعن قاضي القضاة بدر الدين ابن جماعة في مقدمته التي صنفها في علم الأصطرلاب ثم عن الشيخ بدر الدين ابن دانيال بمدينة الكرك حين جفل جماعة من الأعيان إليها خوفا من العدو المخذول سنة سبع مائة في مقدمته التي صنفها في علم الأصطرلاب وهي مطولة مفيدة وأما علم العروض فمن الكتب الموضوعة في ذلك وأما حل المترجم فوجدت في بعض الكتب فيه كلاما غير شافي ثم أخذته بالقوة حتى كتب لي فيه