الأعلام - خير الدين الزركلي - ج ٢ - الصفحة ١٩٧
في معرة النعمان (بسورية) وانقطع إلى دولة بني مرداس (في حلب) فامتدح عطية بن صالح المرداسي، فملكه ضيعة، فأثرى. وأوفده ابن مرداس إلى الخليفة المستنصر العلوي بمصر، رسولا (سنة 437 ه‍) فمدح المستنصر بقصيدة وأعقبها بثانية (سنة 450 ه‍) فمنحه المستنصر لقب (الامارة) وكتب له سجل بذلك، فأصبح يحضر في زمرة الأمراء، ويخاطب بالامارة.
وتوفي في سروج. له (ديوان شعر - ط) طبع بعناية المجمع العلمي العربي بدمشق، مصدرا بمقدمة من إملاء أبي العلاء المعري، وقد قرئ عليه، وترجمة لناظمه من إنشاء محمد أسعد طلس (1).
العباسي (... - بعد 709 ه‍ =... - بعد 1309 م) الحسن بن عبد الله (أبي محمد) ابن عمر بن محاسن، من نسل هارون (الرشيد) بن محمد العباسي: مصنف كتاب (آثار الأول في ترتيب الدول - ط) لم أجد له ترجمة مستوفاة. ورأيت نسبه كاملا إلى (العباس) في نهاية نسخة من كتابه، بخطه، في المكتبة الأزهرية بمصر (1).
البخشي (... - 1190 ه‍ =... - 1776 م) حسن بن عبد الله بن محمد البخشي، أبو الخلاص: فاضل، من أهل حلب.
له كتب، منها ((بهجة الأخيار في شرح حلية النبي المختار - خ) في المكتبة العربية بدمشق، ومنه نسخة نفيسة في الرياض، مصورة عن عارف حكمت (16 مجاميع) الفيلم 31 وله (تحرير المقال في خلق الأفعال - خ) في الرياض أيضا (رقم الفيلم 31) عن مكتبة عارف حكمت (16 مجاميع)، و (النور الجلي في النسب الشريف النبوي - خ) في نحو 100 ورقة (1) المامقاني (1238 - 1323 ه‍ = 1823 - 1905 م) حسن بن عبد الله بن محمد باقر المامقاني: أصولي فقيه إمامي. ولد في مامقان (بإيران؟) ونشأ في كربلاء وأقام زمنا في تبريز، وانتقل إلى النجف وتوفي بها. له كتب منها (بشرى الوصول إلى أسرار علم الأصول) ثمانية أجزاء، و (ذرائع الاعلام في شرح شرائح الاسلام - ط) كبير، و (غاية الآمال - ط) حاشية في الفقه (1).

(١) ابن الوردي ١: ٣٦٥ وفوات الوفيات ١: ١٢٢ ومجلة المجمع العلمي العربي ٢٤: ٥٢٦ وهو فيها (الحسن بن أحمد) وإرشاد الأريب ٤: ٦٤ وسماه (الحسين بن عبد الله). قلت: جعلت ضبطه كسفينة، بفتح الحاء وكسر الصاد، كما رأيته في نسخة قديمة مشكولة من الجزء الأول من ديوانه، في الاسكوريال، الرقم ٢٧٥ وكما رأيته مضبوطا، بالشكل، في مخطوطة (المنازل والديار) لأسامة بن منقذ الكناني، ص ٣٧٦ و ٣٧٨ وفي النسخة ما يدل على أنها بخط أسامة.
(١) الأزهرية: التاريخ، رقم ٢٧٣٣ عروسي - ٤٢٦٨٩.
(١) الفهرس التمهيدي ٤٤٥ وإيضاح المكنون ١: ١٩٩ ثم ٢: ٦٨٤ وسلك الدرر 2: 26 وأعلام النبلاء 7: 85 ومخطوطات الرياض، عن المدينة القسم الأول ص 28 و 32.
(1) ماضي النجف 3: 252 - 255 ومعارف الرجال 1:
243 - 245 ورجال الفكر 395.
(١٩٧)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 ... » »»