صفحة 1751 سطر 23: عند السبزواري بالكاظمية نسخة منه نسبه هكذا محمد بن عبد الرحيم بن محمد بن عمر الميلاني وتاريخ كتابته سنة 1094 وفي نسخة عز الدين الجزائري الميلابي بدل الميلالي ونسخة في مدرسة السيد محمد كاظم بخط چلبي بن ديو علي بن چلبي كتبها في بلدة شيراز في مدرسة ميدان في سنة 1054 وأخرى في مدرسة البروجردي كتابته (1143) عنوانه قوله قوله.
صفحة 1752 سطر 2: نسخة خط ابن هشام الأنصاري المؤلف موجودة عند مجد الدين النصيري في طهران مكتوب عليها تاريخ وفاة المؤلف كذا بلغنا وفاته في خامس ذي القعدة سنة 761 وكانت ولادته سنة 708 وصلى عليه بعد صلاة الجمعة في جامع الحاكم ودفن بمقبرة ظاهر باب النصر بالقاهرة.
صفحة 1752 سطر 8: نسخة منه بقلم السيد شاهمير ابن السيد زين العابدين الحسيني تاريخ كتابتها (1009) عند السيد محمد مفتى الشيعة الأردبيلي أولها: أما بعد حمد الله حق حمده والصلاة والسلام على سيدنا محمد النبي وآله من بعده، فهذه فوائد إلى قوله: سميتها بالاعراب في قواعد الاعراب إلى قوله: وينحصر في أربعة أبواب أولها الجملة وأحكامها وثانيها الجار والمجرور وثالثهما ما جاء على ثلاثة أوجه ورابعها ما يأتي على ثمانية أوجه.
صفحة 1752 سطر 29: نسخة منه في كتب السيد خليفة عليها تملك ابنه السيد محمد باقر بن السيد خليفة (1361) وأوله الحمد الله الذي خص كتابه بعدم المعارضة وبالاعجاز، وقد نظر فيه وتعجب من حسنه السيد باقر بن السيد خليفة في (1361).
صفحة 1753 سطر 32: اسمها تنزيه السلف مر في التاء.
صفحة 1753 سطر 35: الحاشية على المغنى للعلامة الأزهري أولها: الحمد لله الذي نحوه بل عمله مغن عن سؤاله فيقول محمد الأمير الأزهري. رأيت نسخة كتابتها 18 رجب (1290).
صفحة 1755 سطر 28: مفاتيح الدرية في اثبات قوانين