الجزائري تاريخ كتابته (1046).
صفحة 1714 سطر 8: مطالب السؤول في مناقب آل الرسول صلى الله عليهم أجمعين لكمال الدين محمد بن طلحة الشافعي المتوفى بحلب في سنة 652 كتبه بعد ما سلب عنه كتابه زبدة المقال في فضائل الآل مرتبا على اثني عشر بابا وكل باب في اثني عشر فصلا وطبع بإيران سنة 1032 والنجف وينقل عنه نور الدين الشهير بابن الصباغ في الفصول المهمة الذي ذكره المصنف والعجب تركه لهذا أو لعله المراد بما ذكر في المتن.
صفحة 1718 سطر 14: أصله لانسقلاوس وعربه قسطا بن لوقا البعلبكي كما في أول النسخة الموجودة العتيقة في الغاية في الخزانة الرضوية.
صفحة 1720 سطر 21: في الرضوية نسخة تممها محمد حسن خان بن جعفر خان القاجار أوله من سنة 717.
صفحة 1726 سطر 11: موجود في الخزانة الرضوية كتابته سنة 804.
صفحة 1726 سطر 21: نقل عنه كثيرا مؤلف الفوز العظيم في معرفة أهل النعيم المؤلف حدود سنة 1090.
صفحة 1730 سطر 9: كتاب الفراء يوجد عند السيد نصر الله التقوي بطهران بعنوان تفسير مشكل اعراب القرآن ومعانيه وقد طبع بمصر أخيرا.
صفحة 1730 سطر 12: معاني القرآن للأخفش هذا المتوفى سنة 215 أو سنة 221 في الخزانة الرضوية ناقص الأول بخط أحمد بن أبي محمد المقري في سنة 511 ونظر فيه علي بن صدقة بن المسيب المقري في سنة 639.
صفحة 1730 سطر 17: نسخة تامة من معاني القرآن للزجاج مجلد كبير بخط يقرب من الكوفي كتابتها في سنة 504 في مكتبة الحاج السيد نصر الله التقوي بطهران.
صفحة 1730 سطر 23: طبع في بولاق سنة 1278 وطبع بمصر سنة 1316 وأخيرا بتحقيق وفهرسة تامة بمصر أيضا.
صفحة 1731 سطر 10: هو في الحكمة والمنطق