(392: الوسعة) رسالة في مفهوم القضاء وهو (ثواشه) في قبال (زروان) في الفهلوية لابن سينا. أولها: [كتاب بعض المتكلمين إلى أبي علي: رأيت أطال الله...
ما هذا الوسعة التي... سماها بعض الأوائل إلها... وبعضهم مكانا...] عرف نسخها القنواتي رقم‍ 68 والدكتور مهدوي رقم‍ 129.
(393: الوسواسية) للشيخ عز الدين الحسين بن عبد الصمد الحارثي والد الشيخ البهائي (918 - 984).
(394: وسوسه) رواية فارسية لحسين قلى مستعان ط طهران 1364 في 118 ص.
(395: وسوسهء شيطان) أصله لجيمز هاردلى. والترجمة الفارسية لگورگين آقاسي ط طهران 1361 في 240 ص.
(396: الوسيط) هو التفسير الثاني بعد البسيط وثالثهما " الوجيز " 25: 44 وكلها للواحدي النيشابوري الساوجي الأصل م‍ 468.
(الوسيط) في التفسير. للطبرسي أبي علي الفضل بن الحسن بن الفضل م‍ 548 في أربع مجلدات كما في " نقد الرجال " مر باسمه " جوامع الجامع " 5:
248 - 249 و 25: 45.
(397: الوسيط) في الحساب. فارسي لنجم الدولة ميرزا عبد الغفار الأصفهاني م‍ 1320، ط طهران. وله " بداية الحساب " و " نهاية الحساب ".
(398: الوسيط) في الرجال. لميرزا محمد الاسترآبادي م‍ بمكة 1026 مر باسمه " تلخيص الأقوال في تحقيق أحوال الرجال " 4: 420.
(399: الوسيط) في الفقه، للسيد باقر بن أحمد القزويني الحسيني م‍ بالطاعون ليلة العرفة 1246 موجود في خزانة كتب ابن أخيه السيد مهدي بن الحسن القزويني بالحلة.
(الوسيط) في النحو. أو " المتوسط " هو الشرح الوسيط لركن الدين حسن ابن محمد الاسترآبادي م‍ 715 " الوافية في شرح الكافية " 25: 18.