النصير آبادي المترجم في " الكرام البررة " ص 211 ذكره حفيده علي نقي ابن الحسن بن إبراهيم ابن المصنف. أوله: [الحمد لله ديان يوم الدين والصلاة على خير خلقه...] ذكر في أوله أنه أراد تقديم بعض مباحث الأصول والتنبيه على بعض ما وقع من صاحب الحدائق في مقدماته من الغفول، ورأى شرح السيد محسن الأعرجي لها وافيا بتمام المراد لكنه لم يتم فعمد إلى إختصار ما حققه في شرحه مع الزيادات وتتميم ما لم يشرحه. ذكر اسمه بعنوان محمد تقي بن حسين بن علي في آخره المنتهى إلى القياس المنصوص علته. وفرغ منه ع 1 - 1269 وأحال في مبحث حجية الكتاب إلى " أساس الأصول " لجده دلدار على ذ 2: 4 والنسخة بخط السيد رسول شاه، فرغ من الكتابة 1273 رأيتها في مكتبة الشيخ زين العابدين السرابي ثم اشتراها منه السيد باقر (حفيد اليزدي) وقد أتى به ميرزا محمد صارم الدين الحائري من الهند كما وقع عليه بخطه.
(228:
هداية المسترشدين في شرح معالم الدين) مر المعالم في ذ 21: 198 وحواشيه في 6: 204 - 210 وشروحه في 14: 70 - 72 وهذا الشرح لمحمد تقى ابن محمد الرحيم الطهراني الأصفهاني م‍ 1248 والمترجم في " الكرام البررة ص 215 - 217 " فرغ من مجلد الأول المنتهى إلى مبحث المرة والتكرار في 1232 ونسخة عند محمد على الروضاتي بأصفهان فرغ منها 10 ع 2 - 1237 بخط المؤلف. وهو شرح مبسوط لكنه بعرف بالحاشية لأنه شرح بالقول ولذلك عرف مؤلفه بمحشى المعالم. أوله: [الحمد لله...]. ط. منه مجلدان إلى مفهوم الوصف، مكررا وبقيت البقية في المسودة فجمعه وهذبه ابن أخته محمد بن محمد على فأتمه إلى مباحث الاجتهاد والتقليد.
(229: هداية المسترشدين وتخطئة المتبلكفين) في بيان حقيقة الأين المستند إليه تعالى. لمحمد بن محمد زمان بن الحسين بن الرضا بن حسام الدين الكاشاني الأصفهاني المدفون بالنجف، تلميذ المير محمد حسين الخاتون آبادي