للأكثرية القاطعة من العلماء حيث يشترطون في وجوبها حضور الامام. ذكره مؤلفه محمد رضا بن عبد المطلب التبريزي في أول " المصابيح في شرح المفاتيح " ذ 21: 79 - 80 الذي ألفه 1178.
(217: هداية المسترشدين) في حكم التقليد للعوام، لميرزا عبد الوهاب الشريف ابن محمد على القزويني. ذكر فيه أنه ألف أولا رسالة فارسية مختصرة وأخرى عربية في مسائل التقليد. ثم بعد ما رأى رسالة حجة الاسلام محمد باقر الشفتي في التقليد، وايجابه على المقلد العدول إلى المجتهد الحي بعد موت من كان يقلده، كتب هذه الرسالة ناقلا لعين عبارات حجة الاسلام المذكور ثم الرد عليه.
رأيت النسخة بخط أخيه وتلميذه الملا عبد الكريم الملقب حاج آقا. فرغ منه في ج 2 - 1242 وهي ضمن مجموعة من تصانيفه بعضها بخط على مردان بن محمد على في 1240 عند الشيخ قاسم محيي الدين الجامعي بالنجف.
(218: هداية المسترشدين) رسالة عملية لميرزا علي بن ميرزا محمد حسين الشهرستاني، قم‍ و: 829. ط. 1337. مرتب على بابين في الأصول والفروع وخاتمة في الكبائر.
(219: هداية المسترشدين) فارسي في الإمامة. لملا لطف الله بن كمال الدين حسين بن لطف الله التميجاني الگيلاني من علماء عصر الصفوية والمترجم في باب اللام من " رياض العلماء ". ألفه لامام وردي خان مرتبا على مقدمة وثلاثة أبواب وخاتمة، والنسخة موجودة عند آقا نجفي التبريزي بالنجف وهو (السيد شهاب الدين بقم).
(220: هداية المسترشدين) لمحمد بن علي الكراجكي م‍ 449 قم‍ و: 567 صاحب كنز الفوائد ذكر في فهرس كتبه أنه لم يتم.
(221: هداية المسترشدين إلى طريقة المجتهدين) لعبد النبي بن محمد الحسيني. دافع فيه عن الاجتهاد وطريقة المجتهدين الأصوليين وأثبت خطأ