(804: الوقف والابتداء) لابن جنى النحوي، أبي الفتح عثمان م‍ 392 ذكره ابن النديم.
(805: الوقف والابتداء) لابن طيفور محمد السجاوندي. ذكر فيه سبعة أنواع من الوقف. والنسخة عرفها بروكلمان. قال وله " الموجز " فيه خمسة أنواع من الوقف. وله " عين المعاني في تفسير سبع المثاني " وذكر نسخ ترجمته الفارسية في " خطي فارسي " ص 104. قم‍ 813 و 816.
(806: الوقف والابتداء) كبير. لمحمد بن الحسن بن أبي سارة، أبو جعفر الرواسي الكوفي، امام الكوفيين في النحو وأول من صنف منهم فيه، أستاذ الكسائي وسائر القراء في عصره، والراوي عن الباقر والصادق " ع ". ذكره النجاشي والزبيدي وكذا الچلبي في " كشف الظنون " وقالوا: إن له فيها كتابان كبير وصغير.
(807: الوقف والابتداء) صغير. أيضا لابن أبي سارة المذكور قم‍ 806 (808: الوقف والابتداء) لشيخ النحاة يحيى بن زياد بن عبد الله الديلمي الملقب بالفراء م‍ 207 مر له " آلة الكتابة " ذ 1: 39. ذكره ابن خلكان.
(809: الوقف واحكامه) للصدوق محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي م‍ 381.
(810: الوقف وأحكامه) لميرزا محمد بن سليمان التنكابني. ذكره في " قصص العلماء ".
(811: الوقف واحياء الموات) جزآن من أجزاء الفقه. لميرزا حسن الآشتياني م‍ طهران 1318. تقريرات لبحث أستاده الأنصاري م‍ 1280. توجد نسخة منه في مكتبة السيد محمد اللواساني بالنجف.
(812: الوقف والوصل) في وقوف القرآن على ترتيب السور من الفاتحة إلى الناس. أوله: [الحمد لله حمدا يكافي نعمه... وبعد فاعلم أن الأهم لقاري القرآن علم الوقف والوصل...]. آخره: [سورة الناس مكية وهي ست آيات