88 ومر عن " كنز اللطائف " ذ 18: 163 أن الإمام أبو عبد الله محمد بن طيفور السجاوندي جعل مراتب الوقوف خمسة. وينسب " الوقوف " هذا إلى أبي جعفر السجاوندي. والنسخة بخط المولى بهاء الدين محمد القاري فرغ من الكتابة 16 ذي القعدة 1060 في خزانة على محمد النجف آبادي في (التسترية). ونسخة أخرى في مكتبة السيد علي الإيرواني بتبريز. وراجع قم‍ 805.
(817: وقوف القرآن) لحسين بن محمد من القرن التاسع في ثلاثة أقسام 1 - الوقوف في القرآن، 2 - فوائد متفرقة، 3 - عدد آيات القرآن، والنسخة في (المجلس) ف 3: 41.
(818: وقوف القرآن) جمع فيه المؤلف مواضع الوقوف في القرآن على ترتيب السور من الفاتحة إلى الناس مع ذكر اسم السورة وعدد آياتها وتعيين الجزء والنصف والحزب، ومحل السجدات الواجبة والمستحبة، وذكر أنواع وقوف الآيات:
اللازم، المعانق، الغفران ووقف النبي، لملا مصطفى بن محمد إبراهيم التبريزي (1007 - 1080) مجاور مشهد خراسان. وألف الكتاب بطلب جمع من الاخوان بعد تأليفه " تحفة القاري " ذ 3: 407 و 461 كمتمم له. أوله: [الحمد لله على الآيات التي لا تعدد بعدد، ولا ينقضي إحصائها إلى غاية وأمد..]. وفي آخره فائدة ذكر فيها أن عندي في حال تأليف هذه الرسالة سبعة نسخ من (سجاوندى) ومصاحف متعددة مصححة وأراجع التفاسير لدى الحاجة. قال: ولما رجعت من الحج إلى أصفهان لازمت خدمة مجتهد الزمان الآخوند ملا محمد باقر الخراساني وكنت أرجع إليه في مشكلاتي وكتبت هذه الرسالة بمنزله في أصفهان في رجب 1068.
والنسخة عند السيد آقا الشوشتري بالنجف وسقطت في النسخة كلمة " باقر " لكن الأوصاف ينطبق عليه. ونسخة أخرى كانت للسيد محمد الخامنه أي في (المكتبة التسترية) سماه فيه " متممة التحفة ". ومر له " تحفة القاري " (819: رسالة في وقوف القرآن) للمولى محمد طاهر حافظ الأصفهاني، فارسي