آخره:
ذا غاية المرام والمأمول * صنفها بمبحث الأصول والمصرع الأخير تأريخ فراغه منه ويطابق أواخر المحرم 1336. وطبع بتبريز.
(1152: نظم كفر النعمة) يشبه " نان حلوا " للبهائي -> قم‍ 144 لميرزا أحمد العطار ابن حسن افشار الأرموي صاحب " الفلاحة " -> 16: 301.
(1153: نظم كلمات قصار) كل كلمة برباعية فارسية وأخرى تركية.
أول الكلمات: [لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا...] وآخرها: [إذا نفدت على عدوك...] موجودة عند عز الدين الجزائري بالنجف. راجع " صد كلمه " -> 15:
30 و " كلمات قصار " -> 18: 118 و " مائة كلمة " -> 19: 1 - 2 وشروحها في 13: 359 و 14: 40 - 41. ومر " نظم صد كلمه " -> ص 251 - 216.
(1154: نظم كلمات قصار) طبع ضمن " نداى شريعت " لناظمه محمد شريعت -> ص 102 و 19: 320.
(نظم كليلة ودمنة) هو " نتائج الفطنة " -> ص 46 و " تأريخ الفطنة " -> 3: 273 وآخر اسمه " طريق سلوك " -> 15: 167 و 9: 326. وآخر للأردكاني اسمه " گلشن آرا " -> 18: 222 - 223 و 9: 933.
(1155: نظم كليله ودمنه) لرودكى -> 9: 389 وهو الذي قال معروفي -> 9: 1067 في حقه:
از رودكى شنيدم سلطان شاعران * كاندر جهان به كس مگرو جز به فاطمي ورد جملة من المنظومة في مقدمة " كليله ودمنهء بهرام شاهى " لأبي المعالي المنشي -> 18: 135 نظمه لنصر بن أحمد الساماني م‍ 331 ومر في قم‍ 903 استبصار نصر الساماني وتشيع رجال جيشه وثورة الأتراك المدافعين عن الخلفاء ضدهم نقلا عن " سياستنامه ".
(1156: نظم كليله ودمنه) بالفارسية لغواصي صاحب " نظم قصص الأنبياء "