ربوبيت كه فلكش علو منزه أز جهات است...] ذكر في " كشف الحجب " ومر له " روزنامهء محاصرهء حيدر آباد " 11: 270.
(1208: نعمة المنان في رجعة صاحب الزمان) لأحمد بن صالح آل طوق تلميذ أحمد الأحسائي قم‍ 587، موجود عند محمد صالح بن أحمد (م‍ 1315) ابن صالح آل طعان الستري البحراني القطيفي قم‍ 1107. وهو مجلد كبير.
(1209: نعم الثواب في دلائل الأحباب) في الأخلاق. عناوينه " منها، منها " لمهدي بن محمد علي بن محمد باقر الأصفهاني المعاصر. ط. 1347 في 253 ص.
(1210: نعم الذخر ليوم المعاد) في الأدعية. لحسين بن علي القديحي.
ألفه 1356.
(1211: نعم الرفيق) أو " خل شفيق لإرائة الطريق " لمحمد علي صفوت ط. قم 1327 ش 158 ص.
(1212: نعم الزاد ليوم المعاد) رسالة عملية. للسيد أبي القاسم الأصفهاني الصفوي، جمعها على فتاوى السيد كاظم بن عبد العظيم اليزدي. ط. 1327 وهو الذي ألف فتاوى السيد أبى الحسن الأصفهاني وسماها " أنيس المقلدين " -> 2: 466.
(1213: نعم الزاد ليوم المعاد) أيضا رسالة عملية لحبيب الله بن صالح الأحسائي نزيل البصرة م‍ 1364. ط. بالنجف. رجع إلى تقليده أهل الأحساء بعد وفاة السيد ناصر، وبعد موته هو رجعوا إلى تقليد الشيخ محمد رضا آل ياسين، وقام مقامه في إقامة الصلاة بمسجده في قرية فردلان على شط العرب قبال عشار البصرة ولده موسى بن حبيب.
(1214: نعم الزاد ليوم المعاد) رسالة عملية من الطهارة إلى الخمس.
للشيخ محمد طاها بن محمد مهدي بن نجف التبريزي نزيل النجف م‍ بها ليلة الأحد 13 شوال 1323. ط. بلكهنو 1309 وإيران 1315 وعدة أشهر قبل وفاته ببمبى 1323 ثم مع حواشي السيد كاظم اليزدي عليها في 1327.