(569: نزهة الأدب) في المحاضرات في غاية البسط ومر في قم‍ 251 أن مختصره " نثر الدرر " في سبعة مجلدات. وهو للوزير زين الكفاة أبو سعيد منصور بن الحسين الابي تلميذ شيخ الطائفة الطوسي. ذكره بهذه الأوصاف منتجب بن بابويه في فهرسه وقد يسمى " نزهة الآداب " أيضا كما مر.
(570: النزهة الاثني عشرية في نقض التحفة الاثني عشرية الدهلوية) أصل التحفة من تأليف عبد العزيز بن شاه ولي الله أحمد بن عبد الرحيم الدهلوي الفاروقي لقبا لا معنا، فالرجل لا يفرق بين الحق والباطل ولا يعرف فلسفة التشيع ولا يتمسك حتى بقشور التسنن التي دافع عنها. فخبط بين القشر والمغزى للاسلام خبطا عشواء فقام لجوابه العالم الطبيب ميرزا محمد بن عناية أحمد الكشميري الدهلوي المتخلص " كامل " والملقب بالعلامة م‍ 1235. فكتب في نقض كل باب مجلدا. إلا أن الشايع هو خمس مجلدات منها:
المجلد الأول: نقض للباب الأول الذي هو في فرق الشيعة وتأريخ حدوث التشيع. أوله: [بهترين كلامي كه تجليهء قلوب أصحاب ايمان از زنگار شبهات...].
المجلد الثاني: نقض للباب 2 في مكائد الشيعة بزعمه.
المجلد الثالث: نقض للباب 3 في بيان أسلاف الشيعة وكتبهم وعلمائهم.
أوله: [الحمد لله الذي جعل رجال أسانيد أحاديثنا متمسكين بحبل أهل بيت العصمة...].
المجلد الرابع: أصول الحديث ورجاله عند الشيعة. أوله: [الحمد لله الذي جعل أصول أحاديثنا مقتبسة من مشكاة أنوار أهل بيت العصمة،..]. والنسخة موجودة في مكتبة راجه فيض آبادي.
المجلد الخامس: في الإلاهيات. أوله: [الحمد لله واجب الوجود مفيض الخير والجود....] المجلد السادس: البنوات.