بودن چيزي است بنحوى كه از دانستن أو چيزى ديگر دانسته شود. أول را دال گويند وثاني را مدلول، چون دود...] لا نعرف المترجم الا أن النسخة في (المجلس 3 / 1922) كتبت في ذي الحجة 1102، في 18 صفحة وليس لها خطبة ولا تجاوز من البحث حول الرؤس الثمانية، وذكرنا شروح حكمة العين في (13: 212).
(جواهر المنطق) يأتي بعنوان " شرح تهذيب المنطق " للشهرستاني.
(حاشية بر تهذيب المنطق) المذكور متنه وساير حواشيه في (6: 53) وأما المحشى هذا فلا نعرفه إلا أنه كتبها مع النظر إلى " الحاشية " للمولى عبد الله اليزدي أوله: [بدان كه حمد در لغت ثنائي است به لسان بر قصد تعظيم...] نسخة منه في (الملك 2006) كتبت بقلم النستعليق في القرن الحادي عشر في 136 ورقا.
(حاشية بر حاشيهء ملا عبد الله) المذكور، لتجلى الشيرازي، المذكور في (9: 167). أوله: [حمد له، أين قيودي است سودمند... كه در حين مذاكره... إبراهيم خان بر زبان خامهء حقير علي رضا جارى گشته...] وفي بعض النسخ: [اعلم أن في التسمية يستدعى...] طبعت بطهران في 1282 وبعدها نسخة مذهبة منها في (سنا 2 / 327) كتبت بقلم النسخ ضمن المجموعة المؤرخة 1028، ونسخة أخرى في (يزد، سر يزدي) كتبت بقلم النسخ في القرن الحادي عشر