عجب العجاب في سنة 1224 وتملك أيضا نسخة من شرح نظم الدر في سنة 1234.
(6585: مكتوبات منظوم) للمولوي حامد الله، ساكن موضع موتى عمله پر گنه كابر، والمتخلص ب‍ (حامد) هندي، فارسي توجد نسخة منها في (باكستان لاهور، پرفسور شيرانى 3115 / 110) ضمن ديوانه المشتملة على الغزل والمنظومات أيضا، والمكتوبة بخط عباس على خان.
(مكر زنان) مر في (22: 132) بعنوان " مكاتيب منظوم " ومن هذا القبيل " حكايت نذربستن قاضى " الآتي ذكره ضمن المنظومات.
(مكشف القلوب) مر في (15: 49) بعنوان " صفوة الصفاء " لابن البزاز ويأتي باسمه الآخر " المواهب السنية " (مكشوف البيان) يأتي بعنوان " منتخب القصايد ".
(6586: المكمل) وهو حاشية على " المطول " وشرح له بالقول، للمولى مهدي بن محمد شفيع الاسترآبادي المازندراني، المتوفى سنة 1259، ذكره في " كشف الحجب " و " نجوم السماء " (6587: مكمل الافهام في ذكر الأيام) منظومة ألفية، للشيخ محمد علي المعلم بن زين العابدين بن الحسين الحبيب آبادي الأصفهاني، المولود سنة 1308 ذكره في آخر " كشف الخيبة " المطبوع سنة 1352.
(6588: مكمل البقية من أحسن العطية) الذي هو شرح " الألفية " تأليف الشهيد، شرح صاحب " الروضات " الألفية لكنه لم يخرج إلا شرح المقدمة، وكتب عليه إجازة له الشيخ محمد بن علي بن جعفر كاشف الغطاء، فكمله ابنه الميرزا محمد مهدي من أول الطهارة إلى التيمم استنسخها الميرزا أحمد الروضاتي عن خطيهما.
(المكنون والمخزون) مر بعنوان " المخزون 20: 231 " عن " المعالم " لابن شهرآشوب لكن ذكره الفيروز آبادي في " البلغة " في أئمة النحو واللغة بعنوان " المكنون " كما في " العقبات ".
(المكنون والمكتوم) لابن عمرو الزاهد محمد بن عبد الواحد، له " أسماء الشعراء "