والنسخة بخط المولى علي بن محمد أمين القاري الساروي في سنة 1100 في مجموعة عند السيد هادي بن السيد حسين الإشكوري في النجف، ومر مكاتيب ميرداماد في (22:
143).
(6571: مكتوب الخواجة نصير الدين الطوسي) محمد بن محمد بن الحسن المتوفى سنة 672، إلى أثير الدين الأبهري، موجود في مكتبة راغب پاشا بإسلامبول.
(6572: مكتوب الخواجة نصير الدين الطوسي) المذكور إلى أثير الدين الأبهري المذكور في (9: 34) فارسي سأله فيها عن مسائل ثلاث: 1 - في الإلهي كيف يصدر الكثير من الواحد؟ 2 - في الطبيعي، أي ارتباط يوجد بين الحركة والزمان؟
3 - في الرياضي، أي خواص في مركز الدائرة التي يكون حاملا لمركز دائرة أخرى؟
وكيف يكون حركة الأجرام السماوية؟ فاجابه الأبهري بها. أوله: [هر چند زروزگار بيداديها است.. جناب همايون وذات ميمون.. أثير الملة والدين..] يوجد نسخة منه في (المجلس 19 / 2938) كتبت في القرن الحادي عشر وعليها تاريخ 1095 وذكرها في " فهرست المجلس " (ج 10: 356) بعنوان " نامه.. " ونسخة أخرى في (دانشگاه 9 / 1035) كتبت بخط النستعليق وليس لها تاريخ.
(6573: مكتوب نظام اوليا) المذكور في (9: 1203) يوجد نسختان منه في (باكستان، انجمن ترقى أردو) الأول غير مؤرخة بعلامة (2 ق 12) والثاني كتبت في 1230 في 15 صفحة وبعلامة (1 ق ف 112) ومر لنظام أوليا " فوائد الفؤاد " في (16: 354). نسخة مشوشة مخرومة من أولها وآخرها، يوجد في (دانشگاه 4895) كتبت بقلم النستعليق الهندي في القرن الحادي عشر أو الثاني عشر، وفيها تواريخ من (12 ذي الحجة 712 إلى 29 ذي الحجة 714) وفي خلاله أيضا ترى تاريخ 715، إلى 719 والنسخة في 130 ورقا كل صفحة منها في 17 سطرا، ونسخة أخرى غير مؤرخة منه في (بنگال 239) واملائاته من تاريخ 707 إلى 720 ويحتمل ان المملى قد استفاد في املائاته هذا من املاءات أستاذه التي