علي المشكك الرستمداري المدرس. والرسالتان المكتوبتان للدفاع عن حريم الشيعة توجد مع مكتوبي المخالفين كما مر في (8: 282) بعنوان " دونامه " وعد في (ص 1000) من " فهرست نسخه هاي خطى فارسي " 25 نسخة من المكتوبين أو أحدهما أو بانضمام رسالة الأزبكية، أقدمها كتابة في (الإلهيات 2 / 512 د) كتبت في (17 ع 2 1035) ونسخة أخرى في (طهران، أدبيات 3 / 18 د) ضمن المجموعة المؤرخة 1036 كتبها النظام في شيراز. أول المكتوب الأول: [پوشيده نسيت برهيچ مؤمن عالم تعرض بأموال ونفوس كساني كه..]. وأول الثاني من المكتوبين:
[نتاج أفكار ورشحات اقلام درر بار افاضل ما وراء النهر..]. المظنون ان ما ذكر في (5: 175) بعنوان " جواب اعتراضات علماء ما وراء النهر على الشيعة " للمولى محمد المشهدي المتوفى بها 1257، تخليط بين هذا المكتوب وغيره.
(6519: مكتوب زين الدين النسوي) في جواب ركن الدين صفي بن علي الوندكلي، في الفرق بين الموت والمنام، لذة البدن وألمه بعد الموت، حالة قالب البدن عند خروج الروح. أوله [.. سؤال مينمايد كه فرق چيست ميان مرگ وخواب..]. يوجد في (دانشگاه 8 / 448) نسخة كتبت في (ذي الحجة 1083) مشتملة على خمسة أسئلة وجوابها، وفى (الملك 22 / 4191) نسخة من القرن الحادي عشر وأوراقه الأواخر جديدة الكتابة وذكرت في بعض الفهارس بعنوان " پرسش وپاسخ ".
(6520: مكتوب ژنده پيل) المذكور في (9: 413) وفي المجلس 106 / 3457) مجموعة من القرن الحادي عشر، فيها عدة مكاتيب لژنده پيل، كتب اثنين منها إلى الشيخ مظفر شمس البلخي، لمقتضى الأسئلة وما وقع له من المشكلات ومنها في تفسير سورة الفاتحة، وأخرى في جواب الخواجة الامام فصيح الدين في عشرة صحائف.
(6521: مكتوب سعد الدين الحموي) فارسي عرفاني، نسخة منه في (لالا إسماعيل 487 ر) ضمن مجموعة من القرن الثامن وعنوانها (مما كتب الشيخ سعد الدين الحموي للامام عز الدين المروزي) وصورتها الفتوغرافية في