والرئيس هناك، المتوفى في رجب 1331، وحمل إلى النجف، ذكره في " أنوار البدرين ".
6293: مقدمة الوسائل) للسيد محسن الأعرجي، صاحب " المعتصم 21: 210 " ذكر فيها طريقة المجتهدين في استنباط الأحكام الشرعية وأخذها من الأدلة وبين فيها اضلال الطائفة المسمين بالأخبارية في أخذ الاحكام وعبر عنه في أوله بالعجالة والمقدمة للجامع الكبير، وأحال في آخره التفصيل إلى المحصول والوافي وما رسمه على الحدائق، والنسخة في كتب الميرزا علي آقا الشيرازي ونسخة أخرى في الرضوية منقولة عن نسخة خط المؤلف بعنوان مقدمة الجامع الكبير وأشرنا إلى ترجمة الأعرجي في " المصفي: 387 ".
(6294: مقدمة ولد نامه) المذكور في (19: 336) وهي مقدمة الطبع لجلال الدين الهمائي بطهران.
(6295: المقرب في الفقه) للقاضي سعد الدين أبي القاسم عبد العزيز بن نحرير بن عبد العزيز بن البراج، تلميذ علم الهدى وشيخ الطائفة، والمتوفى سنة 481 ذكره منتجب الدين وابن شهرآشوب.
(6296: مقرح الأكباد) في مقتل المعصومين (ع)، في خمسين مجلسا، تأليف الأخوين الشيخ علي أكبر والشيخ محمد علي ابني الآخوند المولى عباس اليزدي الحائري، فرغا من جمعه في (25 ع 2 / 1334).
(6297: مقرح القلوب ومهيج الدمع المسكوب) للمولى محمد المسكين نجل الحسين المستكين، شرع فيه ثالث المحرم 1263، ورتبه على أربعة عشر مقصدا، بعدد أيام الأسبوع ولياليها، في كل مقصد مطلبان وفي كل مطلب فصلان في كل فصل المناقب والمصائب والمدايح والفوادح. المقصد الأول في ليلة الأحد وفيه مطلبان: والمطلب الأول وفيه فصلان الفصل الأول: [الحمد لله الملك المنان.. أما بعد أيها المؤمنون..]. وهكذا لكل فصل خطبة مستقلة والمقصد السابع ليلة الأربعاء وبتمامه يتم الجزو الأول من مقرح القلوب، ويتلوه