(6311: مقصد المهتدين) عده الشيخ علي حفيد الشهيد في " السهام المارقة " من كتب الأصحاب المؤلفة في رد الصوفية.
(6312: مقصد الواصلين في أصول الدين) للعلامة أبى منصور الحسن ابن يوسف بن المطهر الحلي المتوفى سنة 720، ذكره في " الخلاصة ".
(6313: مقصر بي گناه) ترجمة بقلم بقراط التولية الميرزا حسن بن محمد تقي السبزواري المعاصر مؤلف " دزدان باريس ".
(6314: الرسالة المقصرة) أو " ذخيرة " أو " أوراجه " أو " رسالهء سياق " فارسي في علم السياق، كتبت باسم فخر الوزراء، ميرزا محمد مهدي الحسيني، ولا يوجد اسم الكتاب والمؤلف في ديباجته غير أن المؤلف قال: وكنت قد كتبت رسالة وجيزة في علم السياق بإشارة بعض الأصدقاء من قبل.. أوله: [أول دفتر بنام ايزد دانا..
اوراجه نويس ضرب العيار معاني ثناى پادشاهى است..]. توجد نسخة منها في (دانشگاه 14 / 3337) كتبها صدر الدين محمد الجنابذي ظاهرا - في هرات، وعليها تاريخ (1122) والنسخة في مفردة في آداب أوراجه في ثلاث شعب، وحرفين:
1 - في القرينة والاتصال وغيره في دفعتين (وكل منهما في بابين)، 2 - في آداب كتابة الحساب في دفعتين (ثانيهما في ثلاثة أبواب) ونسخة أخرى في (سپهسالار 3 / 698) غير مؤرخة، جاء في ديباجته اسم من " ذخيرة " في السياق وهو في مقدمة في آداب أوراجه وعدة أبواب. 1 - أبواب المال، 2 - تنقيح أرباب التحاويل والتحاصيل 3 - أوراجه المؤدين، 4 - التفادي والمساعدة و (سپرده)، 5 - القرينة والاتصال 6 - الاذن و (گوشواره)، 7 - آداب الحساب، 8 - الثبت والاطلاق، 9 - الحشو والبارز وساير اصطلاحات السياق.
(6315: مقصود از علم تصوف) لصاين الدين علي تركه، المذكور في (9: 570). وذكرنا هناك عدة من تأليفاته ومنه " رسالهء انجام " وهو الذي يعبر عنه ب‍ " ره انجام " و " انجام " وفي نسخة (أدبيات 6 / 326) المؤرخة 2 ذي قعدة 1088 ب‍ " مقصود از علم تصوف وحروف " وهو في مقدمهء ووصلين وخاتمة.