علاء الدين حسين بن محمد المرعشي الحسيني الآملي، المتوفى سنة 1064. طبعت مع " مشارق الأصول سنة 1312.
(6285: رسالة في مقدمة الواجب ونفى وجوبي) للمولى الاجل الحسين ابن جمال الدين محمد بن الحسين الخوانساري، صاحب " مشارق الشموس 13: 244 و 21: 36 ". والمتوفى 1131. أولها: [الحمد لله الذي جعل امتثال أوامره سببا لاقتباس (الاقتناص) الثواب وصير الانتهاء عن نواهيه شرطا للخلاص عن العقاب].
كذا في " كشف الحجب ".
أقول: ان في التاريخ اشتباها فإنه كان في عصر الشاه سليمان وفي " جامع الرواة " أنه ولد في ذي القعدة 1019 وتوفي غرة رجب 1098 وصرح بأن الرسالة له، وفي " الرياض " ان فيها الرد على الفاضل القزويني والنائني والمحقق السبزواري، انتهى وقد طبعت بطهران 1317 مع شبهة الاستلزام واجتماع الأمر والنهي، ونقل في أواخر مقدمة الواجب ما استدل به السيد الفاضل البحراني على الوجوب بأصالة البقاء على الاطلاق، ثم رد عليه. ومراده بالسيد البحراني السيد ماجد الآتي ذكره، ونسخة تاريخ كتابتها 1297 بخط المولى عبد الظاهر بن مهر علي الأردبيلي عند الميرزا محمد الأردبيلي، واعتذر في آخرها مع خط جيد بأنه كتبها مستعجلا لئلا يشتغل عما هو أهم. وأشرنا إلى ترجمة المؤلف في (9: 247 و 1: 188) و " المصفى: 155 ".
(6286: رسالة في مقدمة الواجب) للمولى محمد حسين بن محمد مهدي بن محمد إسماعيل الكرهرودي، صاحب " أجوبة الأجوبة 1: 276 " رأيتها عند ولده الشيخ علي بالكاظمية. ترجمنا المؤلف في " النقباء: 659 ".
(6287: رسالة في مقدمة الواجب) للشيخ سليمان الماحوزي، صاحب " البلغة 3: 146 ". ذكرها تلميذه السماهيجي وصاحب " اللؤلوة " وترجمنا المؤلف في " المصفى: 188 ".
(6288: رسالة في مقدمة الواجب) للمولى محمد شريف المدعو بشريف العلماء ابن المولى حسن علي الآملي الحائري المتوفى 1246 في مجموعة فيها شرح الوافية