(المعاد) لمحمد بن محمد كريم خان بن إبراهيم القاجار الكرماني الشيخي.
فارسية، توجد (طهران، المجلس 1 / 3682 الغير مفهرسة) ضمن مجموعة المؤرخة 1301، كما في (نسخة هاي خطى فارسي: 990). وهو في شرح قول الشيخ أحمد الأحسائي: الجسد العنصري لا يعود.
(4484: معاد وحشر أجساد) لميرزا محمد المشهدي، من علماء النصف الأخير من القرن الحادي عشر. رسالة فارسية في بيان حقيقت المعاد وحشر الأجساد والأرواح والتحقيق في الايمان والكفر، ألفه باسم شاه سليمان الصفوي (1077 - 1105) في تبصرة ومطلب فيه أربعة أركان وفصول ثم تكملة، والتكملة أيضا فيها فصول.
أوله: [زيباترين كلام در هر مرام ذكر ملك علام است كه رشحه أي از بحر رحمت أو] ينقل فيها عن (شرح حكمة الاشراق) للحلي. يوجد في (طهران، المجلس 5673) في 262 ص. ويوجد بتبريز عند السيد محمد علي الطباطبائي القاضي، رسالة فارسية في عقب نسخة من (الكافي) المؤرخة، 1058، رسالة فارسية في (الوجود) لميرزا محمد المشهدي رد فيها قول المولى رجب علي المتوفى 1065 أو 1080 في رسالته المشهورة في (اشتراك اللفظي والمعنوي في الوجود) الشايعة نسخها، راجع (فهرست نسخة هاي خطى فارسي:
863 و 990).
(4485: المعاد) لمؤيد الدين الإسماعيلي، كما في فهرس ايوانف و (ملحق فهرسة مجدوع: 344).
(المعاد الجسماني) لمصلح الدين اللاري الشيرازي الأنصاري، بخط المولى محمد تقي الگلپايگاني المتوفى بالنجف 1292، رأيتها في (مكتبة الخوانساري) ومرت بعنوان (اثبات المعاد).
(4486: المعاد) رسالة فارسية، للسيد الاجل محمد مقيم بن جمال الدين حسين الحسيني الاسترآبادي استوفى فيها مباحث المعاد والجواب عن أهل الالحاد، كتبها للسلطان قطب شاه. أولها: [بهترين كلام در هر مرام ذكر ملك علام است كه رشحهء از بحر رحمت أو مطفى اشتعال]. كذا في (كشف الحجب). أقول: الظاهر من