الفارسية أيضا. أوله: [حمد له. چون دراوان ورود أين تراب اقدام علما حسن بن محمد]. يوجد في (النجف مكتبة الأمير 712).
(4478: المعاد) ودفع الشبهات عنه، فارسية، للشيخ محمد حسن، مرتبة على مقدمة وأبواب وخاتمة، رأيتها في كتب الشيخ عبد الرضا آل راضي بخط معاصر المصنف وهو إبراهيم بن علي كتبها في حياة المؤلف ووصفه: بأعلم العلماء وأفضل الفضلاء قدوة المحققين أسوة المدققين شيخ المشايخ الشيخ محمد حسن أدام الله حياته.
لم أعلم عصر مؤلفها.
(4479: المعاد) للشيخ محمد حسين ابن الحاج محمد حسن الأصفهاني المعروف بالكمپاني المتوفى 1361 كانت بخطه في المسودة.
(4480: المعاد) أو (التوحيد في المعاد) لحميد الدين الإسماعيلي. كما في (فهرسة مجدوع: 278).
(المعاد) لآقا علي المدرس، مر باسمه (سبيل الرشاد 12: 139).
(4481: المعاد) لعزيز الدين بن محمد النسفي النخشبي، من القرن السابع، المذكور في (9: 718). رسالة فارسية عرفانية في بيان قول أهل الوحدة في المعاد، مع عناوين:
فصل، فصل، ايدرويش، ايدرويش. أوله: [در سخن أهل وحدت در بيان معاد انسان وآنچه بدان تعلق دارد. بدانكه]. يوجد في (المجلس (3 / 4949) بخط محمد جواد الطبيب الطهراني نجم الحكماء، ضمن مجموعة كتابتها 1314.
(4482: المعاد) للشيخ علي بن الشيخ أحمد الأحسائي، رأيتها عند السيد عبد الكريم آل حيدر ببغداد، وهو الموسوم بعلي نقي مؤلف (نهج المحجة) المطبوع في 1370 (المعاد) للشيخ محمد علي، الخوشكه ويجاري، امام الجمعة برشت، المتوفى في حدود 1320، فرغ منه عاشوراء 1303، ومعه رسالة (التناسخ) و (وحدة الوجود) ومنظومة الموسومة ب‍ (مرقاة الصعود). ومرت بعنوان رسالة في المبدء والمعاد (19: 25) وهو الصحيح.