للشيخ الرئيس أبي علي سينا. أوله: [سپاس مر خدايرا كه هستى همهء حقايق از اوست...
رسالة ايست كه آنرا (معاد) خوانند ويكى از أهل علم آنرا از زبان تازى بپارسى] يوجد منه نسختان في (طهران، سپهسالار 23 / 8371) و (المتحف البريطاني 5 / Add 16659) كما في الفهارس.
(4473: المعاد) رسالة في المعاد الجسماني والنبوة الخاصة، للأمير نظام الدين أحمد الدشتكي، والد السيد علي خان، وهي مجموعة تحقيقاته في مجالس متعددة من ابتداء 1005 إلى 1011، كتبها بخط حسن إسحاق! الشولستاني في 1106، رأيتها بسامراء في مكتبة الميرزا الشيرازي.
(4474: معاد جسماني) للشيخ أحمد المراغه أي، من تلاميذ الشيخ مرتضى الأنصاري الذي توفي 1281. ألفه حسب طلب الحاج ميرزا جواد آقا المجتهد التبريزي في 1342. ذكر فيه أن الوليعهد (فتح علي شاه) لما وصل إليه رسالة (المعاد) لمحمد بن محمد كريم الكرماني الذي شرح فيه قول الأحسائي في أن الجسد العنصري لا يعود، أرسلها إلى علماء تبريز يطلب منهم النظر فيه، فأمرني الحاج المجتهد المذكور بتأليف جوابها، وهو على طريق قوله، قوله. أوله: [حمد وثناى نامعدود حضرت واجب الوجودي را سزاست كه قدرت أو عام است بجميع ممكنات]. يوجد في (طهران، دانشگاه 2790) بخط المؤلف كتابتها 1342 كما في فهرسها.
(4475: المعاد) الجسماني، للسيد الميرزا محمد باقر بن محمد إبراهيم بن محمد علي ابن محمد الحسيني الرضوي القمي الهمداني المتوفى، 1218، ودفن بدار الحفاظ قم، ذكره النيشابوري في رجاله.
(4476: المعاد) فارسية في ثلاثة آلاف بيت للميرزا حسن بن علي الجابري المعاصر مؤلف (آفتاب درخشنده) و (تاريخ أصفهان) وغيرهما من التصانيف الكثيرة.
(4477: المعاد) أو (الرسالة المعادية) للشيخ حسن بن محمد، من تلاميذ آقا محمد البهبهاني بكربلاء، المشرد بفتنة الوهابية، ألفه بكرمانشاه في سفرته إليها في 1216، في مقدمة وخمسة أبواب وخاتمة. ثم سافر إلى أصفهان وألف فيها (أنوار البصائر)