الخوارزمي 20 ع 1 / 895 وبعدها في أصفهان عند السيد محمد علي الروضاتي ضمن مجموعة المؤرخة 889 إلى 900، والثالثة في (دانشگاه 6 / 3962) كتابتها 985، كما في " نسخه هاي خطى فارسي: 842 ".
(مرآة المحققين) لرونق عليشاه، مر في (19: 292).
(2993: مرآة المذاهب) في كشف المناقب، للفاضل الذي عبر عن نفسه في أوله بقوله: احقر بي هنر نجم الدين سكندر. أوله [صنوف حمد مبرى از مذاهب انتها والوف شكر معرى از شوائب انتفا مخصوص بارگاه كبريائيست كه] ذكر في أوله أنه لما وصل في سيره في بلاد الهند إلى " صوبة بوارهم " واتصل بحاكمها ركن الدولة سپهدار خان في أوائل المحرم من 1050 وكانت الشيعة مشغولون بمراسم التعزية في ليلة تاسوعاء واشتدت النياحة واللطم والبكاء وكان في المجلس امام الجماعة من العامة فذكر ذلك الامام ان هذه الأمور كلها بدعة فأجابه المؤلف مفصلا وأفحمه في المجلس وذهب ذلك الامام إلى داره مغضبا ناويا لقتل بعض هؤلاء فسمع في داره غوغا الحمامات فلما قرب إليهن لسع حية يده فنادى بأعلى صوته لسعني الحية لبغض أهل البيت ولم يطل حتى مات بتلك الليلة فسأله حضار تلك المجلس ان يكتب رسالة في اثبات الحق واظهاره، فكتب هذا الكتاب وسماه " مرآة المذاهب " ورتبه على مقدمة وأركان أربعة وخمس مرآة وخاتمة، وذكر في أوله فهرسها وينقل فيه عن عدة كتب منها: 1 - مسالك الكرامة 2 - مصابيح القلوب 3 - أحسن الكبار 4 - زهرة الرياض 5 - نوحات قدس 6 - بحر المناقب 7 - أسرار الاخبار 8 - كفاية المؤمنين 9 - دوحة الحسنة 10 - مظهر العجائب 11 - تكميل المطالب 12 - شواهد النبوة 13 - صفات الكاملين 14 - مدارج النبوة 15 - گنج اسرار 16 - عجائب الاخبار 17 - دستور الحقائق 18 - چهل مجلس للشيخ علاء الدولة السمناني إلى غير ذلك مما ذكرنا بعضها في هذا الكتاب والنسخة ضمن مجموعة من تصانيفه عند المحدث السيد جلال الدين الأرموي بطهران.
(2993: مرآة المراد) في صفات الأوتاد هو في الرجال وفي آخره