مكررا باسم العطار النيشابوري، أوله:
تعالى الله از أين ديدار پر نور * كه در ذات دو عالم گشته مشهور يوجد في (الرضوية: 1 / 950 أدبيات) مع منتخب " مثنوي جوهر الذات " للنيشابوري و " كنوز الاسرار ورموز الأحرار 19: 269) كما في فهرسها.
(1309: مثنوي معراج نامه) لنظيري، كما في نسخة (خانقاه صفى عليشاه) كما حدثني به إبراهيم الديباجي. وقد مر في (9: 1212 - 1213) عدة شعراء يعرفون بنظير الدين أو يتخلصون بنظيرى. أوله:
بيا بشنو از مؤمن باأدب * زمعراج آن افتخار عرب ز سلمان وعمار عاليمكان * روايت چنين است از روايان وفي آخره: (نظيري) بگو مدح آل علي * كه آينه دل بگردد جلى إلهي بمعراج وآل رسول * كه ما را به محشر مگردان ملول ضمن مجموعة كتابتها 1083.
(1310: مثنوي في معرفة الأسطرلاب) لحميد البخاري، في 320 بيتا رأيته في (الملك: 6358) بخط من القرن التاسع. جاء فيه:
از (حميد بخارى) أين تعليم * يادگاريست در همه إقليم هر چه دانست ازاين عمل بنهفت * أين عمل را كسى بنظم نگفت أوله: بر گشايم زبان بنام خداى * خالق ذو الجلال وراهنماى ونسخة أخرى في المشهد (عبد الحميد المولوي: 9 / 446)، كما في فهرسها.
(مثنوي في معرفة الأسطرلاب) لمحمد وسيم مر بعنوان " الأسطرلاب 19: 115 ".
(1311: مثنوي في المعما) لجامى، مر بعنوان " مثنوي في دستور المعما 19: 178 ".
(1312: مثنوي في المعما) لحقيري، مر بعنوان " دستور معما 19:
178 ". أوله: