(1173: كنز الرموز) لمحمد بن محمود الدهدار المتخلص ب‍ (عياني)، المذكور في (9: 777) رسالة فارسية في خواص الحروف وتطبيقها في الاحكام النجومية ألفها في أربعة عشر يوما:
شرح أين زبده يا خلاصه تمام * شد مرتب بچهارده أيام ثم يقول:
نبرد رآه مطلقا برموز * چشم بندش بود " رموز كنوز " يوجد نسخة منه في (المجلس: 2158) بخط من القرن الحادي عشر، وذكر النفيسي في فهرسه أنه لمحمود بن محمد الدهدار. ونقل عن فهرس ريو لمتحف البريطاني (ج 2: 816) غير اننا نرى في تلك الفهرس محمد بن محمود. وهذا الاختلاف لا ينحصر في مقال النفيسي وانتساب هذا الكتاب، بل يرجع إلى منابع اخر من التذاكر، وحتى النسخ الخطية المنسوبة إلى دهدار، منها نسخة " مفاتيح المغاليق " له الموجودة في (المجلس: 2159) نسب في المقدمة إلى محمد بن محمود المتخلص بعياني وفي أواخرها (ص 438) سمى نفسه محمود كرارا وصرح مع هذا النفيسي بالتعدد:
الأب وهو أبو محمد محمود عياني المدفون بحافظية شيراز، والولد معين الدين محمد المتخلص بفاني المتوفى بهند في 1016. راجعه.
(1174: كنز الرموز) في بعض الآداب الشرعية للمولى. مهدي النراقي ابن أبي ذر المتوفى 1209 طبع في 1321 وبعدها بإيران والهند مكررا.
(1175: كنز الزائرين) في الزيارات، للحاج مولى محمد صالح بن الآغا محمد، وأخي الحاج مولى محمد تقي البرغاني القزويني الشهير بالشهيد الثالث، موجود في كربلاء.
(1176: كنز السالكين) للخواجه عبد الله الأنصاري (394 - 481) المذكورة في (9: 306، 694) رسالة فارسية في العرفان في ستة أبواب، مطبوع رأيت منها نسخة ضمن " جنگ ابن خاتون " كتابتها 1024 - 1057 عند التقوي بطهران. أوله: [حمد بيحد إلهي را وثناي بيعدد پادشاهي را كه برداشت از دلهارمد...] في ستة أبواب ترتيب أبوابها تطابق نسخة (الملك: 6248) الآتي