اي بدوش افكنده تشريف نجات * از در تصنيف " كنز المعجزات " دفتر أول چو آوردى بپاى * سوى نظم دفتر ثاني گراى (1224: كنز مكتوم في حل عقد أم كلثوم) للسيد علي أظهر الهندي الكهجوي المعاصر، صاحب " مجلة الاصلاح " وتوفى أواخر شعبان 1352 وهو مطبوع بلسان الأردو ومر شرحه.
(1225: كنز الملوك) فارسي فيه فوائد ونوادر، للسيد عبد الله من أحفاد السيد نعمة الله الجزائري، وقد أدرك عصر السلطان فتح علي شاه كما ذكره مالك النسخة أحمد البيان في " خلد برين: 56 " ولعله ابن محمد علي بن عبد السلام بن عبد الله التستري الذي كان حيا في 1282.
(1226: كنز المنافع في شرح مختصر النافع) كبير غير تام، للسيد الأمير شرف الدين علي بن حجة الله بن شرف الدين علي بن عبد الله بن الحسين ابن محمد بن عبد الملك الطباطبائي الشولستاني، وهو شرح مبسوط في الغاية. قد فرغ من مجلد الطهارة منه في شوال 1060 قال في " الرياض " والظاهر أنه لم يتم.
وهذا هو الأمير شرف الدين شيخ المولى محمد باقر المجلسي، وهو صاحب " كفاية الطالبين " كما مر، وقال في " الرياض " انه توفى نيف وستين بعد الألف تقريبا.
أقول: اجازته للشيخ نور الدين محمد الشيرازي تاريخها في 1063.
(1227: كنز المناقب والمصائب للسادات الأطائب) وفيه قصائد ونظميات للشيخ حسين بن الشيخ علي بن الحسن، آل الشيخ سليمان البلادي البحراني القطيفي.
(1228: كنز المنطق) للشيخ المحقق نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن الحسن بن سعيد الهذلي الحلي. المتوفى 676 كذا ذكره في " كشف الحجب " ولكن في " الروضات " حكى عن " رجال ابن داود " " الكهنة في المنطق " ثم استظهر نفسه أنه الكهانة أي الصناعة. أقول: حكى الشيخ محمد السماوي أن في نسخة صحيحة من ابن داود " اللهنة " باللام وهو ما يفك به