(852: كفاية اللبيب في شرح التهذيب) أي تهذيب المنطق والكلام، وهو شرح مزج لكلا جزئيه على التمام، وفي بحث الإمامة رد المصنف ببيانات يختص الامامية. للمولى عبد الباقي بن محمد حسين ألفه باسم النواب إبراهيم خان، أوله:
[الحمد لله الذي جعل تهذيب المنطق والكلام عرضا خاصا للأنام...] والنسخة من وقف عبد الباقي في 1016 في (الرضوية) كما في فهرسها ولعل الواقف هو المصنف فراجعها.
(853: كفاية المتعبدين) فارسي، في الأدعية للأسابيع والزيارات خصوصا الجمعة، وأدعية اليوم والليلة من التعقيبات والاحراز وغيرها. للمولى محمد علي بن محمد رضا، موجود عند السيد آقا التستري في النجف، وللمؤلف عليه حواشي كثيرة ذكر في بعض الحواشي: [ان الدعاء الفلاني ذكرته في كتاب " علاج الأسقام " الذي ألفته بعد هذا الكتاب...] ومر في " علاج الأسقام " تصريحه في أوله بأنه محمد علي بن محمد رضا التوني الخراساني، ويأتي كتاب " النهاية في شرح الهداية النحوية " للمولى محمد علي بن محمد رضا التوني، الذي كتب بخطه على ظهر النسخة تاريخ وفات المير محمد حسين الخواتون آبادي في 1151 أول " كفاية المتعبدين ": [الحمد لمن سمع دعاء الداعين وأجاب دعوة المضطرين...] مرتب على مقدمة وأربعة عشر بابا وخاتمة.
(854: كفاية المتعلمين في اختلاف النحويين) لأحمد بن فارس اللغوي ذكر في " معجم الأدباء 4: 84 " وفي " البغية: 153 ".
(855: كفايهء مجاهديه) فارسي في الطب، كتبه للسلطان بن السلطان مجاهد السلطنة والدين زين العابدين شاه شجاع 786 - 793، من ملوك آل مظفر، وعمل له فهرسا مبسوطا، للطبيب المشهور في حدود 780 منصور بن محمد بن أحمد بن يوسف بن فقيه الياس.
أوله: [شكر وسپاس مرخالقى راكه در خلقت انسان حكمت أو بي پايان است...] رأيته عند السيد آقا التستري، وكتب عليه انه " كفايهء منصوريه " وكتابته في 1212 وذكر في خطبته الآل ثم الأصحاب فلعله عامي فراجع أحواله، ونسخة