" الرياض " اني رأيت النسخة بخط الأمير شرف الدين الشولستاني، تاريخها في 996 فعلى هذا يظهر انه من أوائل تصانيفه، لان الأمير شرف الدين هذا هو شيخ المولى محمد باقر المجلسي، وصاحب " كنز المنافع في شرح المختصر النافع " الذي فرغ منه فن 1060 وتوفى في تلك الحدود أيضا كما في " الرياض " وبعض إجازاته تاريخها في 1063.
(832: كفاية الطالبين فيما يجب على المكلفين) من أصول الدين وفروعه، للشيخ أحمد بن عبد الله بن سعيد المتوج البحراني، تلميذ فخر المحققين ولد العلامة الحلي. ذكره المحدث الحر العاملي، واحتمل في " اللؤلؤة " انه لوالده الشيخ عبد الله بن سعيد المتوج، كأنه أخذه من كلام المولى محمد سعيد المرندي في كتابه " تحفة الاخوان " ولكن خريت الصناعة في " رياض العلماء " وافق المحدث الحر، وهو مرتب على القاعدتين، أولهما في الواجبات الكفائية، وثانيهما في التكاليف السمعية وفروع الدين، مقتصرا فيها على المسائل المهمة والعامة البلوى في خمسة مقاصد، والمكتوب على ظهر بعض النسخ أنه للعلامة الحلي اشتباه، والنسخة التي في خزانة كتب السيد عبد الصمد التستري أصغر من " تبصرة العلامة " وينقل عنه في " مفتاح الكرامة " مصرحا بأنه لابن المتوج في باب صلاة الكسوف، ونسخة كتابتها في 983 عند الشيخ صالح الجزائري في النجف، أوله: [الحمد لله المتطول بجوده وافضاله، المتفضل بسابغ كرمه ونواله، وصلى الله على سيدنا محمد النبي وآله...] وآخره: [فلنقطع خطوات الأقلام...] نسخة بخط السيد ريحان الله بن السيد جعفر الدارابي عند السيد شهاب الدين بقم.
(833: كفاية الطالبين لاحكام الدين) رسالة عملية. للشيخ الفقيه الشيخ مشكور بن محمد الحولاوي، القريب من سوق الشيوخ من حوالي البصرة النجفي المسكن والخاتمة، المتوفى غريقا في الحمام الهندي في النجف بعد رجوعه من زيارة مشهد الرضا ع بأيام في سنة 1272 وقد جاوز السبعين، ودفن في الحجرة الثانية من جهة الشرق من الحجرات القبلية في الصحن الغروي، وهو مرتب على