45 جوادي) بخط محمد رضا كشفيان 1029 و (المجلس: 204) كتابتها 1073 و (الحقوق:
302 ج) بخط محمد مؤمن بن محمد باقر الفندرسكي 14 ج 1 / 1086 و (عبد العظيم رى:
161) من القرن الحادي عشر. كما في فهارسها.
(517: اللوايح اللاهوتية والكلمة المحمدية) في شرح كلام الأمير (ع) عند دفنه للنبي (ص): اللهم ان هذا أول العدد - إلى قوله - طاوس الكبرياء وحمام الجبروت...] للسيد عبد الرحيم بن إبراهيم الحسيني اليزدي، من تلاميذ الشيخ الأنصاري فرغ منه عصر الثلاثاء الثاني من رجب 1298 نسخة بخط المؤلف عند السيد علم الهدى الكابلي في دولت آباد الملاير، وكانت النسخة للشيخ أبي المكارم دبير الدين صدر الاسلام الميرزا علي أكبر بن شير محمد الهمداني المتوفى 1325 اشتراها في طهران بثلاث قرانات في 1315 وكتب على ظهره تقريظا وذلك بعد وفات المؤلف.
(518: لوائح اللوحين في شرح خصائص الحسين وأسرار شهادته) للسيد محمد باقر بن مرتضى الطباطبائي اليزدي الحائري، المتوفى بها في 1298 يقرب من ثلاثين ألف بيت، موجود بطهران عند ابن المصنف السيد أحمد، وفاتنا " رسائل المحبين في ترجمة خصائص الحسينية " ونسخة أخرى من " اللوايح " في كربلا عند الحاج شيخ عبد الله الاندرماني في مجلدين.
(519: اللوائح الليلية) في شرح دعاء الليل، للمولوي محمد مرتضى النونهروي الغازي فورى، المتوفى 1336 عربي وهو مطبوع. ترجمه " تذكرهء بي بها: 382 ".
(520: لوح الذهب في شرح المكتسب) للشيخ عبد الحميد الأنطاكي، حكى بعض المطلعين انه رأى منه نسخة مكتوبة في نيف وألف في بوشهر، مستظهرا أنه من الامامية. فراجعه. ومر " زراعة الذهب في شرح المكتسب 12: 39 " لا يدمر.
(521: لوح الضبط في حساب القبط) يعني الجمل والعقود. للمولى علي المعروف ب‍ (ابن المغربي) وهو الشيخ زين الدين علي بن عبد العزيز بن علي المغربي، أرجوزة لطيفة كما وصف كذلك في " ملوك الكلام " لميرزا محمد الهمداني. أوله: