النيشابوري، المتخلص بنجاتي، المذكور في (9: 1172) ألفها إجابة لمحمد ابن علي المشهدي المعروف بسيواك، ذكر في المقدمة اقتدائه ب‍ (حدائق السحر).
أوله: [الحمد لله كما هو أهله، والصلاة والسلام على نبيه محمد وآله، چنين گويد محرر أين أوراق نجاتي] يوجد منها نسخة في (سپهسالار: 313 صدر) بخط محمد بن يوسف أبي عقيل البيهقي الوحيدي تاريخ كتابتها 738 (في حياة المؤلف) كما في فهرسها.
(113: الكافية في العروض والقافية) لحميد الدين أبي عبد الله محمود بن عمر النجاتي النيسابوري، مؤلف (بساتين الفضلاء في شرح تاريخ العتبى) شرحه في تبريز 709 وشارح (بدايع الأسحار) كما في (كشف الظنون) موجود في مدرسة سپهسالار كما فهرسها (2: 445) بخط محمد بن يوسف البيهقي الوحيدي تاريخ كتابتها 838. أوله: [الحمد لله كما هو أهله والصلاة والسلام على نبيه محمد وآله...]. راجع (9: 1172).
(114: الرسالة الكافية في الفقه) للشيخ المفيد المتوفى 413 وهي غير (الرسالة الكافئة في ابطال توبة الخاطئة) كما مرت ومر للمؤلف (الغيبة) في (16: 80).
(115: الكافية في الكلام) لفخر المحققين أبي طالب محد بن الحسن بن يوسف المطهر الحلي، المتوفى في 781 ذكره (كشف الحجب).
(116: الكافية في النحو) لشيخ البهائي محمد بن الحسين بن عبد الصمد الحارثي المتوفي 1031 وشرحها يسمى ب‍ (الفريدة الوافية) طبع في هذه السنين.
(117: كافية القافية في علم القوافي) فارسي، للسيد الأديب السيد تقي الحسيني المتخلص بالأوحدي الدقاقي البلياني: مرتب على فاتحة وتسع كفايات و خاتمة، أوله: [بعد از حمد الهي ونعت ومنقبت نامتناهي...] نسخة منه ناقصة عند عبد الكريم العطار بالكاظمية.
(118: كالبد شكافى انسانى) للدكتور منوچهر حكيم والدكتور سيد حسين گنج بخش، طبع ضمن انتشارات جامعة طهران في 1330 ش في 382 ص.