ومر للمؤلف: (فضائل الزهراء).
(105: الكافي في الفقه) للشيخ تقي الدين الحسن بن علي بن داود الحلي، المولود في 647 ذكره في كتاب رجاله في ترجمة نفسه. ومر للمؤلف:
(القضية في المنطق). في (17: 155) (106: الرسالة الكافية) لما تضمنه فرض كتاب الميراث. مر في (3: 195) بعنوان (البينات في تحرير المواريث في وريقات) قال في آخره: [هذا نهاية ما أودعناه في (الرسالة الكافية) لما تضمنه فرض كتاب الميراث] كما في نسخة السيد محمد خليفة، وهي بخط السيد حسين بن أحمد بن كاتب الحسيني، كتابته في 1018.
(107: الكافئة في ابطال توبة الخاطئة) للشيخ السعيد أبي عبد الله المفيد م 413 يأتي بعنوان (المسألة الكافية) أيضا وهو غير (الكافية) في الفقه. كان في خزانة شيخنا النوري. وهو مما ينقل عنه في (البحار) وموجود نسخة منه في مكتبة راجه فيض آباد، الماري 3. ومر للمؤلف (الغيبة) في (16: 80).
(الرسالة الكافية) أو المسألة الكافية في الغسلة الثانية، للقطب الراوندي، وفي بعض النسخ (الشافية) ولذا ذكرناه في (13: 12). ومر للمؤلف (غريب النهاية) في (16: 50) (108: الكافية البديعية في مدح خير البرية) وهي من بحر البسيط.
لأبي المحاسن صفي الدين عبد العزيز بن أبي السرايا الحلي السنبسي، المتوفي 750 مشتملة على مائة واحدى وخمسين نوعا من أنواع البديع، في مائة وخمسة وأربعين بيتا، وشرحه لنفسه الموسوم ب‍ (النتايج الألمعية) والشرح الاخر الموسوم ب‍ (فرج الكرب) قد مر الجميع في (14: 38) ومر (بديعية) السيد علي خان المدني وشرحها الموسوم ب‍ (أنوار الربيع)، وطبع (الكافية) مع (ديوان الصفي) في بيروت في 1892 ميلادية أولها، في براعة الاستهلال والتجنيس المركب والمشتبه: