وهذه النسخة كتبت في طهران، في بستان الحاج محمد علي الطهراني، أواخر شهر صفر في 1079 ويأتي (فوز السعادة) و (فوز النجاة).
(1717: الفوز الأكبر) للشيخ أبى علي بن مسكويه الرازي، كما مر انه يأمر في (الأصغر) كثير بالرجوع إليه، منها قوله في آخر (الفوز الأصغر): [والدلالة فيما احتاج إلى بسط وشرح إلى أماكنه من كتاب (الفوز الأكبر) الذي يستأنف بمشية الله عمله].
(1718: الفوز الأكبر) في التوسل إلى الامام الثاني عشر، فارسي مطبوع بأصفهان.
تأليف الميرزا محمد باقر بن الشيخ حسين على فقيه ايمانى، المتوفى بأصفهان في 1371 ودفن بتخت فولاد، وله تأليفات كثيرة، بعث فهرسها ولده الشيخ مهدي الفقيه الايماني، المولود في 1348، وكان المترجم امام مسجد امامزاده إسماعيل في احمد آباد ناحية 3 بأصفهان، ولولده (ترجمة المهدى). طبع (الفوز الأكبر) بأصفهان 1363 على الحجر في 258 ص.
(1719: فوز الدارين في نقض العهدين) القديم والجديد للنصارى منظوما، مع شرحه للشيخ عبد المهدى بن داود الحجار النجفي، نزيل البصرة، المذكور في (9 - 232). طبع جزئه الأول في 1349 وهو أرجوزة أولها:
أحمدك اللهم بارى النسم * وموجد الأشياء من بعد العدم وشرحها الناظم أيضا، وتوفى 8 شعبان في 1358 وله (البلاغ المبين).
(1720: فوز السعادة) مقالات طريفة مطبوعة على ظهر (الفوز الأصغر) للشيخ أبى على أحمد بن مسكويه الرازي المذكور. وهو غير (ترتيب السعادة) له المطبوع أيضا بهامش (مكارم الأخلاق) الطبرسية، مع كتابه (طهارة الأعراق) في طهران في 1314.
ومر لابن مسكويه في هذا الجزء (الفوز الأكبر).
(1721: فوز الشيعة) بلغة أردو وطبع بالهند، كما في فهرس المطبوعات بها، وهو جواب لمؤلف (قاطع أنف الشيعة).
(1722: فوز العباد) في فقه الطهارة والصلاة، رسالة عملية نظير (نجات العباد).
للسيد حسين بن السيد رضا بن السيد علي أكبر بن عبد الله بن نور الدين بن السيد نعمة الله المحدث الجزائري التستري، المتوفى بالنجف في 1291 وهو من تلاميذ صاحب