[الحمد لله الذي جعل الحمد مفتاحا لذكره وسببا للمزيد من فضله..] والنسخة بخط الشارح في الرضوية فرغ منه في 1036.
(1629: الفوائد العلية في شرح الرسالة الجعفرية) للشيخ جواد الكاظمي، المشهور بالفاضل الجواد، وهو شرح مزج يقرب من خمسة عشر الف بيت، فرغ منه ضحوة نهار الخميس ثامن ربيع الثاني في مشهد الكاظمين 1032 والنسخة عند سيدنا أبي محمد (الصدر) ومر بعنوان (شرح الجعفرية) وفى خزانة (الشيرازي بسامراء) وعند المولوي حسن يوسف بكربلاء وأخرى في النجف كتابتها في 1090. أوله: [الحمد لله على انعامه.. وافضاله الجسيم الذي من انعامه ان شرع لعباده الاحكام وبين لهم في ذلك طريق الحلال والحرام..] وذكر في مبحث القبلة منه، ان له شرحا على (الدروس) وينقل عن شرح دروسه في (الحدائق) وقطعة من (شرح الجعفرية) عند السيد محمد الحجة في النجف. ومر للمؤلف في هذا الجزء (غاية المأمول في شرح زبدة الأصول).
(1630: الفوائد العلية في علم العربية) من قواعد النحو والصرف قليلا، مرتب على فصول. للشيخ محمد صالح الحلي، الملقب بالعالم، الفه لالتماس بعض أصحابه، المسمى باسم علي بن الحسين ع. أوله: [الحمد لله الذي خلق الانسان وعلمه البيان..] نسخة كتابته في 1328 في مكتبة الشيخ الطريحي.
(1631: الفوائد العمادية في القواعد الاعتقادية) شرح مزج للمختصر في الاعتقاد، تأليف الشيخ محمد بن خفيف الشيرازي، مؤلف (مشارع العيون) الفه باسم عماد الدين محمود الوزير يوجد في (دانشگاه: 3122). أوله [اعتقادات الشيخ الكبير محمد بن الخفيف. بسملة. الحمد لله الذي دل على وحدة ذاته بكثرة آياته الظاهرة.. اما بعد فان العلم نور الابصار وسرور الأبرار وحياة الأرواح وشفاء..] آخره [على نبيه وآله وصحبه أجمعين. تمت في ليلة الجمعة عاشر شهر رمضان المبارك 1110 هذا ملخص ما في فهرس دانشگاه 11: 2076.
(1632: الفوائد العميدية) شرح على (معالم الأصول) كما على ظهر نسخة (المعالم).
التي بخط السيد محمد باقر بن سعيد الدين محمد الحسيني في 1221 يوجد عند السيد آقا التستري في النجف، ويظهر منه ان الشرح المذكور لكتاب النسخة، لأنه كتب على.