في (دانشگاه: 2 / 1838) أيضا في مجموعة من رسائل المؤلف بخط على دوست بن محمد تلميذ المير الداماد. راجع فهرسها 8: 432 و 436.
(1116: فضل سور القرآن، سورة سورة) وهو كتاب لم يصنف مثله كما قاله النجاشي. لأبي الحسن علي بن صالح بن محمد بن يزداد بن علي بن جعفر، الواسطي العجلي الرفاء. ومر (ثواب القرآن) و (فضائل القرآن) ويأتي (فضل القرآن) أيضا.
(1117: فضل الشيعة) للشيخ الصدوق، كما عبر به في (خاتمة الوسائل) ومر بعنوان (الفضائل) فراجعه. ومر له في هذا الجزء (غريب حديث النبي).
(1118: فضل الشيعة) لعلي بن العباس المقانعي. ذكره ابن شهرآشوب في (معالم العلماء) طبع بطهران في 61 ص يروى عنه أبو الفرج المتوفى 365 في (مقاتل الطالبين) فهو من مشايخه.
(1119: فضل الشيعة) للسيد هاشم بن سليمان الكتكتاني البحراني م 1107 موجود (الرضوية) وقد مر (فضائل الشيعة) متعددا. ومر للمؤلف في هذا الجزء (غاية المرام وحجة الخصام).
(1120: فضل الصدقة) للشيخ الصدوق م 381. ومر له في هذا الجزء (غريب حديث النبي).
(1121: رسالة في فضل الصلات على الرسول صلى الله عليه وآله) لأصغر ولد المحدث الفيض الكاشاني. ذكرها الميرزا كمالا في مجموعته، وقال عليك بمطالعتها ومطالعة رسالته الأخرى في (فضائل القرآن) كما ذكرناه آنفا.
(1122: رسالة في فضل صلاة الجماعة والترغيب عليها) للمولى محمد علي الكشميري، الملقب بپادشاه، تلميذ المولى عبد الحكيم المشهور براستگو. قال في (نجوم السماء): انها فارسية وحكى جملة من عبارتها كتبها للنواب سرافراز الدولة الميرزا حسن رضا بهلور، وزير آصف الدولة يحيى خان بن شجاع الدولة بن سعادتمند خان النيشابوري. كان آصف الدولة أمير لكهنو إلى أن توفى حدود 1210 وكان هو ووزيره من مخلصي المولى محمد علي فرغبهما المؤلف لصلاة الجماعة بهذه الرسالة، وهي في خمسة أبواب وفى الباب الرابع ذكر جملة من العدول والأعاظم القابلين