الغضايري، شيخ شيخ الطائفة وأبى العباس النجاشي، توفى 411 في النصف من شهر صفر. كما ذكره النجاشي. ويأتي للمؤلف (قول على: لأخبركم بخير هذه الأمة).
(1101: فضل التوبة) للشريف أبى القاسم علي بن أحمد الكوفي العلوي م 352. وهو مختصر كما صرح به النجاشي. ومر له في هذا الجزء (الفحص عن مناهج الاعتبار).
(1102: رسالة في فضل الجماعة) للشيخ أبى العباس أحمد بن فهد الحلي، م 841 رأيته بخط تلميذه الشيخ زين الدين علي بن فضل بن هيكل الحلي في (مكتبة الحسن صدر الدين).
ومر له في هذا الجزء (غاية الايجاز لخائف الأعواذ).
(1103: رسالة في فضل الجماعة) للميرزا محمد باقر بن زين العابدين الموسوي الخوانساري الأصفهاني، المولود 1226 والمتوفى 1313 ذكرها في كتابه (روضات الجنات). ويأتي للمؤلف (قرة العين وسرور النشأتين).
(1104: فضل الجمعة) لجعفر بن أحمد القمي، مؤلف كتاب (الغايات) المذكور آنفا.
أحال فيه إلى ما ذكره في كتاب (فضل الجمعة) ولعل مراده غير (كتاب العروس).
له الذي مر انه في خصايص يوم الجمعة.
(1105: فضل الجولقة) عده الكفعمي من مأخذ كتابه (البلد الأمين) المؤلف 868.
(1106: فضل الحسن والحسين ع) للشيخ الصدوق م 381. ومر له في هذا الجزء (غريب حديث النبي).
(فضل حمزة وجعفر ذي الجناحين) للحاج الشيخ باقر البهاري. سماه (مطلع الشمسين في فضل حمزة وجعفر ذي الجناحين) ومر بعنوان (فضائل حمزة وجعفر).
(1107: فضل الدائر قبل الزوال) للشيخ محمود القباني بن قطب المحلى، يوجد ضمن مجموعة بخط القرن الثاني عشر في (سنا: 7572) كما في (دربارهء نسخه هاي خطى 2: 251).
(1108: فضل الدعاء) الذي ينقل عنه الكفعمي في (جنة الواقية) ولعله لسعد الأشعري، أو الصفار الآتيين، ولعله غيرهما.
(1109: فضل الدعاء) لأبي محمد سليمان بن جعفر بن إبراهيم الطالبي الجعفري، من ولد جعفر الطيار، روى عن الرضا ع. ذكره النجاشي.