اللاهورية).
1085: فضائل مرتضوي الكبير) بلسان الأردو، مطبوع في الهند. في معجزات المعصومين ع.
(1086: فضائل مرتضوية) في سوانحه ع باللغة الگجراتية للحاج غلام على البهاونكرى الهندي. ذكره في فهرسه. ومر له في هذا الجزء (غيبي مدد) (1087: فضائل مصر) لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن أبي الجهم الجهمي، نسبة إلى الجد الاعلى، وهو أبو الجهم حذيفة العدوى. ذكره ابن النديم، وقد مر كلامه عند ذكر (كتاب الانتصار) فراجعه.
(فضائل معلم جبرئيل) يأتي بعنوان كتاب (الفضل).
(1088: فضائل مكة) ترجمة لرسالة الشيخ حسن البصري. يوجد نسخة منه في (سپهسالار - 7522) أوله [حمد له.. اما بعد أين ورقى چند است در بيان فضائل مكةء مباركة، ترجمه كرده شده از رسالةء.. شيخ حسن بصرى..] (1089: الفضائل المنجية) لبعض العلماء، كان عند الحاج مولى باقر، وينقل عنه في كتابه (الدمعة الساكبة) كأنه لا يعرف اسم المؤلف، وينقل عنه أيضا الشيخ أحمد بن سليمان بن علي بن سليمان بن أبي ظبية في كتابه (عقد اللئال في فضائل النبي والآل).
مصرحا بأنه للشيخ عز الدين الحسين بن عبد الصمد الحارثي، المتوفى 984 والد الشيخ البهائي. ومر في هذا الجزء (الغرر والدرر) ويأتي (فهرست الشيخ حسين بن عبد الصمد).
ويأتي للشيخ عز الدين (رسالة في القبلة) (قبلة خراسان) (القصيدة الرائية).
(فضائل المؤمنين وبرهم) لأبي الحسن علي بن مهزيار الأهوازي. ومر له (الفضائل).
(1090: فضائل النيروز) لصاحب بن عباد، م 385. ذكره (كشف الظنون). ومر له في هذا الجزء (الفصول المهذبة).
(1091: الفضة البيضاء في عقد، أو احكام متعة النساء) للشيخ رفيع الكزازي، أبى عبد المحمد بن محمد رفيع بن أحمد بن صفي الكوازي، من تلاميذ الحاج ميرزا حبيب الله الرشتي، وتوفى بالنجف قبل وفات أستاذه بسنين، وهو أبو زوجة السيد أبو القاسم الإشكوري، قطعة منه عند أولاده، وذكره لي السيد أبو تراب الخوانساري، أولا، ثم