(995: كتاب الفضائل) لزهير بن محمد، كان جمالا وتعلم وكان كبيرا. ذكره في الفهرست (996: كتاب الفضائل) لزيد بن محمد بن جعفر، المعروف بابن أبى الالياس الكوفي، سمع منه هارون بن موسى التلعكبري، في 430.
(997: كتاب الفضائل) للشيخ سديد الدين أبى الفضل، شاذان بن جبرئيل بن إسماعيل بن أبي طالب، نزيل المدينة، القمي، الراوي عن الشيخ عماد الدين محمد بن أبي القاسم الطبري، وهو مطبوع في 1304 وقبلها أيضا، وأخيرا في 1343 بإيران، وفى 1294 على نفقة الأمير إسماعيل ميرزا بن معز الدولة بهرام ميرزا سبط الفتح علي شاه قاجار، ومر كتاب (الروضة في المناقب) الذي احتمل فيه، انه مختصر من (الفضائل) وانه أيضا لشاذان لكن ذكرنا ما هو الصحيح هناك، فراجعه، وحاصله، انه شرع شاذان المذكور في كتابه (إزاحة العلة) في 551 و (الروضة) كتب في 651 كما أنه قال: في (الفضائل) المطبوع المذكور انه لشاذان في صفحة 85 ما لفظه:
[خبر آخر قال جامع هذا الكتاب حضرت الجامع في 651..] بعين ما هو في (الروضة) المطبوع مع (العلل) و (معاني الأخبار) في 1301 فكيف حضر شاذان الجامع في التاريخ مع أنه الف (إزاحة العلة) في 558 وبين التأليف والحضور ثلاث وتسعون سنة والله العالم، وبالجملة (الفضائل) و (الروضة) كلاهما من مآخذ (البحار) وكانا عند المجلسي، و (الفضائل) أعم من (الروضة) وتاريخ تأليف كليهما ينافي كونهما لشاذان فهما من الكتب المجهول شخص مؤلفهما. ويأتي للمؤلف (رسالة في القبلة).
(998: كتاب الفضائل) لعبد الرحمان محمد الجعفري، من شيوخ الامامية ومتكلميهم، كما ذكره ابن النديم.
(999: كتاب الفضائل) لعبيد بن كثير بن محمد، أو محمد بن كثير الكوفي، المتوفى 294. ذكره النجاشي.
(1000: كتاب الفضائل) لأبي الحسن علي بن مهزيار الأهوازي الدورقي، وكيل الأئمة ع ومعتمدهم والراوي عن الرضا والجواد والهادي. ويأتي له في هذا الجزء