الإسماعيلي، من دعاة المنصور بالله في أواخر القرن الرابع، المذكور في (9 1129).
راجع فهرس ايوانف: 18 و (فهرسة المجدوع: 265) ويأتي للمؤلف (الفرائض وحدود الدين).
(173: فتق الكمائم) في تفسير شعر المتنبي لأبي محمد طاهر بن الحسين المخزومي، المذكور في (9 958).
(174: الفتن) لأبي صالح السليلي بن أحمد بن عيسى بن شيخ الحسالي أو السائي. أورده السيد بن طاوس في كتابه، مرتبا على الأبواب، وقال في أوله: [ان المصنف من رواة الجمهور وأورد ما أجده بلفظه من نسخة أصلها بخط مصنفه في المدرسة المعروفة بالمركى - أو المدني أو المتركى أو التركي - بالجانب الغربي من البلاد الواسطية، تاريخ كتابتها في 307..] أقول: أكثر مشايخ السليلي في كتابه هذا من علماء العامة مثل، محمد بن جرير العامي صاحب (التاريخ) المتوفى، 310 وغيره ولكن بعض مشايخه من الخاصة مثل: ابن أبي الثلج محمد بن أحمد المتوفى 325. وله كتاب (السقيفة) الذي ينقل عنه الديلمي صاحب (الارشاد) في كتابه (الغرر والدرر).
(175: الفتن) للحافظ أبى نعيم أحمد بن عبد الله الأصفهاني، المتوفى 430 صاحب (الحلية) و (الأربعين) في امر المهدى وغيرها. نسبه إليه السيد هاشم في (غاية المرام).
ويأتي للمؤلف في هذا الجزء (الفوائد).
(176: الفتن واخبار آخر الزمان من كتب الجمهور) للشيخ ميرزا نجم الدين الطهراني العسكري في 150 ص، كلها مستخرجة من (كنز العمال) و (مستدرك الحاكم) ومر للمؤلف في هذا الجزء (فاطمة عند الجمهور).
(177: الفتن والمحن) ثامن مجلدات (بحار الأنوار) للمجلسي طبع في تبريز وطهران في أحد وستين والف بيت. ويأتي له في هذا الجزء (الفرائد الطريقة في شرح الصحيفة).
(178: فتن ومحن) منظوم فارسي في ستة آلاف بيت. للحاج ميرزا حسن بن الحاج ميرزا على الأنصاري الجابري الأصفهاني. ذكر في فهرس تصانيفه في آخر كتابه (آفتاب در خشنده).
(179: الفتن والملاحم) لأبي عبد الله جعفر بن محمد بن مالك بن عيسى بن سابور الكوفي.